Как система транзакций Bitcoin оценивается с точки зрения исламских финансов?

Интернет-транзакции в значительной степени зависят от финансовых учреждений, выступающих в качестве доверенных третьих сторон для обработкиtronплатежей. Хотя эта система работает для большинства транзакций, она имеет присущие ей недостатки из-за своей зависимости от доверия. Полностью необратимые транзакции невозможны, поскольку финансовые учреждения должны выступать посредниками в спорах. Посредничество увеличивает транзакционные издержки, ограничивает минимальный размер транзакций и затрудняет мелкие случайные операции. В исламе концепции электронного бизнеса, такие как электронная коммерция и электронный банкинг, в целом считаются соответствующими шариату, поскольку все считается халяльным, если это прямо не запрещено. А как насчет доверия к Bitcoin?

Потребность в доверии возрастает из-за возможности отмены транзакций, что заставляет продавцов запрашивать у клиентов больше информации, чем необходимо. Несмотря на признание определенного уровня мошенничества неизбежным, этих издержек и неопределенности платежей можно избежать при использовании наличных денег лично. Однако механизма для осуществления платежей по каналам связи без участия доверенной стороны не существует. С точки зрения шариата, каждая транзакция, будь то физическая или виртуальная, считаетсяtrac, который должен соответствовать определенным требованиям, установленным шариатом.

Для преодоления ограничений модели, основанной на доверии, была введена новая форма цифровой валюты. Этаtronплатежная система основана на криптографическом доказательстве, а не на доверии, что позволяет двум сторонам совершать транзакции напрямую друг с другом без участия доверенной третьей стороны. Транзакции, которые вычислительно нецелесообразно отменить, обеспечивают защиту продавцов от мошенничества, а для защиты покупателей могут быть внедрены стандартные механизмы депонирования.

Цель данного руководства — проанализировать функционирование криптовалютных систем с точки зрения исламских финансов. Оно призвано оценить, как Bitcoin, криптовалюты и блокчейн-системы могут предоставлять достоверную информацию инвесторам, придерживающимся исламских взглядов, относительно их потенциальных инвестиций в Bitcoin.

Интеграция технологий блокчейна и распределенного реестра в исламские финансы

Технология блокчейн стала решением проблем доверия в финансовых транзакциях. Исламские финансы, которые способствуют прозрачности и честности, могут извлечь выгоду из использования блокчейна и других технологий распределенных реестров (DLT). Блокчейн — это децентрализованный реестр, который записывает транзакции прозрачным и безопасным образом, что затрудняет манипулирование системой или мошенничество.

В исламских финансах блокчейн может быть интегрирован с различными другими технологиями, такими как искусственный интеллект, машинное обучение и обработка изображений. Такая интеграция может улучшить системы аудита и мониторинга, обеспечивая прозрачность для всех вовлеченных сторон, включая шариатские советы, регулирующие органы и руководство.

Краудфандинг, микрофинансирование и управление исламской филантропией — это области исламских финансов, которые могут извлечь выгоду из систем на основе блокчейна. Блокчейн и криптовалюты могут снизить транзакционные издержки, устранить трансграничные ограничения и повысить доверие к организациям, занимающимся привлечением средств. Более того, блокчейн может помочь выявлять мошенничество в краудфандинге и других банковских операциях, упрощая для регулирующих органов мониторинг и обеспечение соблюдения нормативных требований.

Цифровые валюты, включая криптовалюты и цифровые валюты центральных банков (ЦБЦ), играют важную роль в исламских финансах. Они позволяют снизить затраты, повысить доступность и инклюзивность, а также соответствуют целям Макасид аль-Шариа, особенно в деле защиты богатства. Однако среди исламских ученых продолжаются дебаты относительно допустимости некоторых криптовалют из-за таких проблем, как волатильность и отсутствие внутренней ценности.

С точки зрения шариата, основные криптовалюты часто рассматриваются как имеющие элемент «гарар», указывающий на чрезмерную неопределенность и риск, что запрещено в исламских транзакциях. Кроме того, отсутствие внутренней ценности и надзора центральных банков за криптовалютами вызывают опасения с точки зрения социальной справедливости.

Тем не менее, некоторые утверждают, что криптовалюты, в том числе и традиционные, могут соответствовать шариату, и аргументы против их допустимости могут быть неtronубедительными. С точки зрения масляхи (исламского права), криптовалюты могут способствовать развитию исламского общества и служить целям макасида (исламского права), увеличивая общее богатство. Риск инвестиций в криптовалюты можно минимизировать за счет партнерств, использующих структуру мушараки (исламского права).

В контексте цифровых валют, цифровые валюты центральных банков (ЦВБ), выпускаемые центральным банком и обеспеченные базовым активом с внутренней стоимостью, могли бы решить многие из поднятых проблем. ЦВБ позволяют пользователям иметь прямые счета в центральном банке, минуя необходимость в посредниках. Однако внедрение ЦВБ требует значительных инвестиций и протоколов распределенного реестра, что делает его менееtracдля широкого распространения в экономиках. Традиционная инфраструктура центрального банка по-прежнему предпочтительна для проектов ЦВБ с прямым доступом, за исключением небольших регионов с управляемыми объемами транзакций.

Криптовалюта в исламском контексте

Вопрос о криптовалюте и ее статусе как денег представляет интерес, особенно с исламской точки зрения. Криптовалюта функционирует на основе криптографических принципов в рамках финансовой системы, а ее стоимость определяется алгоритмами в системе блокчейн. Хотя криптовалюта обладает некоторыми характеристиками денег, необходимы дальнейшие исследования для выяснения ее истинной природы. В целом, существуют три группы, занимающиеся вопросом криптовалюты: группа противников, группа сторонников и нейтральная группа.

Группа противников

Согласно Бакару и др. (2017), существуют три условия, исключающие возможность отнесения криптовалюты к категории денег. Во-первых, ей не хватает внутренней ценности. Во-вторых, владельцы криптовалюты могут оставаться анонимными. В-третьих, она считается нестабильной. Мира (2018) также утверждает, что «исламские» деньги должны быть обеспечены материальным активом, чего криптовалюта не может обеспечить. Нурхисам (2017) выражает обеспокоенность по поводу отсутствия государственного регулирования Bitcoin, связанных с ним рисков и присущих ему недостатков. Он подчеркивает важность выпуска денег правительствами и необходимость контроля.

Группа профессионалов

Озиев и Яндиев (2018) утверждают, что Bitcoin соответствует исламским учениям, поскольку в нем отсутствует эмиттер, денежный контроль и прозрачность. Некоторые исламские ученые придерживаются иного мнения по этому вопросу. В обзоре шариата Берео (2018) криптовалюта и токены считаются допустимыми в качестве денег благодаря их способности облегчать обменные операции, одновременно удовлетворяя таким требованиям, как собственность (мааль), узуфрукт (манфа'а), права (хакк) и ответственность (дайн). Амалин (2018) утверждает, что криптовалюта выполняет функцию средства обмена, обеспечивая прозрачность и четкие правила торговли. Она также позволяет избежать ростовщичества (риба), которое запрещено в исламских учениях. Заин (2018) признает потенциальную возможность использования Bitcoin в незаконных операциях из-за отсутствия регулирования со стороны центрального банка.

Нейтральная группа

Азулбайди и Абдулла (2017) предполагают, что необходимы дальнейшие исследования для определения совместимости цифровых денег с исламскими учениями. Асиф (2018) утверждает, что система не противоречит исламским учениям, но может не соответствовать производным финансовым инструментам. Бангаш (2017) подчеркивает, что ранние исламские ученые не слишком подробно обсуждали требования к деньгам, сосредоточившись вместо этого на поведении пользователей. В то время как имам Ибн аль-Кайим предостерегал от торговли деньгами как товаром во избежание кризисов, имамы Абу Ханифа и Абу Юсуф разрешали рассматривать деньги как товар с определенными ограничениями. Бангаш также выражает обеспокоенность по поводу безопасности и спекулятивного характера Bitcoin. Адам (2017)dentтри требования к деньгам: богатство (маль), правовая ценность (такаввум) и денежное использование (тамания). Bitcoin может соответствовать первым двум критериям как средство сохранения стоимости и как законный инструмент в соответствии с исламскими учениями. Однако с точки зрения использования в денежной сфере он имеет недостатки из-за волатильности, ограничений в обращении и проблем с прозрачностью. Адам (2018) добавляет, что все типы криптовалютных монет и токенов могут соответствовать исламским учениям, за исключением токенов обратного выкупа, для которых требуются отдельныеtrac.

Ограничение предложения

Ещё один важный момент заключается в том, что производство Bitcoin прекратится после 2140 года, когда будет создано 21 миллион Bitcoin(Коропенко, 2018). Деньги должны обладать способностью обрабатывать любые транзакции, что обуславливает их доступность.

Исламский взгляд на криптовалюту как на деньги остается предметом дискуссий, и среди различных ученых и исследователей высказываются разные мнения. В то время как одни считают криптовалюту несовместимой с исламскими учениями из-за отсутствия у нее внутренней ценности, анонимности и нестабильности, другие утверждают, что она соответствует определенным требованиям к деньгам. Необходимы дальнейшие исследования для определения пригодности цифровых валют в контексте исламских финансов.

Система транзакций Bitcoin с точки зрения исламских финансов

Bitcoin, как децентрализованная одноранговая платежная сеть, функционирует на основе системы, которая вызывает определенные опасения с точки зрения исламских финансов. Анализируя проблемы, связанные с Bitcoin, мы обнаруживаем элементы неопределенности (гарар), которые могут противоречить принципам исламских финансов. Ниже приведена оценка системы транзакций Bitcoin , основанная на принципах исламских финансов:

1. Неизвестный создатель: Bitcoin был представлен в 2009 году человеком, известным как Сатоши Накамото, чья истиннаяdentостается нераскрытой. Эта анонимность вызывает опасения по поводу неопределенности (гарар), поскольку она связана с неизвестной и непредсказуемой природой системы.

2. Децентрализованная сеть: Bitcoin функционирует без центрального органа или посредников, полагаясь на пользователей в подтверждении транзакций. Без центрального органа, контролирующего систему, существует вероятность мошеннических действий. Отсутствие контроля и проверки вызывает опасения по поводу неопределенности (гарар).

3. Опора на криптографическую хеш-функцию: Bitcoin использует криптографические хеш-функции в целях безопасности. Однако эта система уязвима для взлома и нарушений безопасности, что вносит элемент неопределенности (гарар) с точки зрения исламских финансов.

4. Отсутствие внутренней ценности: Bitcoin существует исключительно в цифровой сети и не имеет физической формы или внутренней ценности, например, возможности обмена на материальный актив, такой как золото. Принципы исламских финансов подчеркивают важность наличия базовых активов или ценности, чего Bitcoin нет.

5. Отсутствие государственного регулирования: Bitcoin функционируетdentот государственного регулирования или законов. Отсутствие нормативной поддержки создает неопределенность (гарар) и вызывает опасения по поводу легитимности и стабильности системы.

6. Высокая волатильность: Bitcoin известен своей высокой волатильностью и значительными колебаниями цены. Такие факторы, как негативная пресса, нарушения безопасности и различия в восприятии, способствуют его нестабильности. Непредсказуемый характер стоимости Bitcoinвызывает опасения по поводу неопределенности (гарар) с точки зрения исламских финансов.

7. Отсутствие опционной ценности для крупных держателей: Ограниченное распространение Bitcoinна рынке и относительно низкий объем торгов затрудняют для крупных держателей валюты ликвидацию своих позиций без существенного влияния на рынок. Это отсутствие опционной ценности усиливает неопределенность (гарар), связанную с системой Bitcoin .

8. Анонимные транзакции: Покупки Bitcoin могут совершаться конфиденциально, без привязки кdentпользователя. Эта анонимность затрудняет tracреального владельца счета, что потенциально может привести к подозрительной деятельности. Отсутствие прозрачности создает неопределенность (гарар) в отношении подотчетности и соблюдения принципов исламских финансов.

Система транзакций Bitcoin вызывает опасения с точки зрения исламских финансов из-за элементов неопределенности (гарар). Неизвестный создатель системы, децентрализованный характер, уязвимость к взлому, отсутствие внутренней ценности, отсутствие государственного регулирования, высокая волатильность, ограниченная ценность опционов для крупных держателей и анонимные транзакции — все это способствует этой неопределенности. Принципы исламских финансов подчеркивают стабильность, прозрачность и подотчетность, что может противоречить некоторым аспектам системы транзакций Bitcoin .

Заключение

Мы провели всесторонний анализ криптовалютных платформ, уделяя особое внимание системе Bitcoin , с точки зрения исламских финансов. Цель заключалась в оценке совместимости этих платформ с принципами исламских финансов и предоставлении информации инвесторам, придерживающимся исламских взглядов и заинтересованным в Bitcoin.

Результаты данного исследования указывают на несколько аспектов системы Bitcoin , вызывающих опасения с точки зрения исламских финансов. Во-первых, зависимость от открытых и закрытых ключей для транзакций вносит неопределенность (гарар) из-за отсутствия авторитетного органа, подтверждающего легитимность транзакций. Отсутствие контролирующего органа создает возможности для потенциального манипулирования системой.

Во-вторых, уязвимость системы Bitcoin к хакерским атакам еще больше усиливает элемент неопределенности (гарар). Транзакции, хотя и не зашифрованы, записываются в блоки и могут быть просмотрены кем угодно. Эта уязвимость вызывает опасения по поводу безопасности и ставит под сомнение понятие доверия к системе.

Кроме того, отсутствие у Bitcoinвнутренней ценности, поскольку он существует только в цифровой сети и не может быть обменен на материальные активы, такие как золото, вызывает вопросы о его совместимости с принципами исламских финансов, которые подчеркивают важность базовых активов или стоимости.

Высокая волатильность Bitcoin, обусловленная крупными держателями валюты, представляет собой еще одну проблему с точки зрения исламских финансов. Отсутствие массового распространения и ограниченная ценность опционов для крупных держателей способствуют неопределенности (гарар) в рамках Bitcoin .

Несмотря на эти опасения, стоит отметить преимущества низких комиссий за транзакции и отсутствия вмешательства третьих лиц в Bitcoin транзакции. Эти особенности обеспечивают экономичность и большую свободу по сравнению с традиционными финансовыми системами.

В заключение, хотя криптовалютные системы, включая Bitcoin, могут предлагать определенные преимущества, их совместимость с принципами исламских финансов остается предметом обсуждения. Наличие элементов неопределенности (гарар), уязвимостей и отсутствие внутренней ценности вызывают опасения. Необходимы дальнейшие исследования и оценка, чтобы определить, в какой степени криптовалютные системы могут соответствовать принципам исламских финансов и обеспечивать соблюдение этических и нормативных стандартов.

Инвесторам, придерживающимся исламских взглядов и рассматривающим возможность инвестирования в криптовалюты, следует подходить к этому с осторожностью и обращаться за советом к знающим ученым и экспертам, которые смогут предоставить информацию, соответствующую специфическим требованиям и ценностям исламских финансов.