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从投机到实用:加密货币文化的转变(2024-2026)

作者Cryptopolitan MediaCryptopolitan Media 8 分钟阅读

我母亲对加密货币了解不多,但在今年圣诞节的餐桌上,她完全出乎意料地问我:“让我们把一些储蓄投入加密货币吧。”我母亲对加密货币了解不多,但她知道当政府系统失效时会发生什么。

作为希腊人,我的家人目睹了 2012 年希腊的经济崩溃。银行系统崩溃,那些将毕生积蓄托付给银行的人,眼睁睁看着财富在眼前蒸发。

这让我想知道,对于经历过那种崩溃的一代人来说,好奇心从何而来?

当比特币(即数字黄金)在 2010 年诞生时,它不仅仅是一种新的货币形式,更是一种新的信任形式。一种去中心化的信任。但这种信任需要进化,因为人类以前从未见过这样的东西,自人类伊始,人们看到的是权力的集中而非分配。

但这种进化绝非 straightforward(直截了当)。所以让我们剖析它。让我们剥离我们总是持有的投资视角。在这篇文章之后,我们或许能够用另一种视角看待事物。一种剥离了炒作、糟糕的媒体报道以及更重要的是——缺乏伦理的视角。

社会学催化剂——或技术世界历史中未被阅读的悲剧

在 2022 年 FTX 崩溃 之后,许多人开始质疑行业的灵魂。公众和机构观察者不仅将其视为财务破产,还视为一种“阶级的背叛”。在过去两年里,一个叫 Sam Bankman-Fried 的人一直在构建一种形象,将加密货币描绘为负责任、机构化且符合其自身最佳利益的样子。我关注这种形象的构建,因为其他社会学家称之为“本体论不安全感”,即你假设的基础发生动摇的感觉。当时的形象是有效利他主义、参议院听证会、杂志封面。但与此同时,80 亿美元的客户资金消失了。FTX 摧毁了一种特定的虚构;即中间人阶级可以信任其密钥的想法。

FTX 对许多无法承受此类损失的人来说,不仅仅是财务损失。它也是一次阶级背叛。那些将去中心化宣传为自由的人,最终被证明是在运用金融界最古老的把戏:利用散户资金为自己的头寸融资,然后优雅退出,让其他人承受痛苦。

答案并非如许多人预测的那样,是退回到加密货币之外。而是更有趣的东西。一次重新审视。因为信任不会在去中心化系统中消失。它会迁移。它会基于算法逻辑发生转移。那些了解此类事情的人没有足够大声提出的一个问题,现在被更响亮地提出:如果技术有效但执行不力怎么办?

这种 信任重建 并非单一的全球性事件,而是一种文化依赖的“配置”。尽管研究指出,算法的技术逻辑是普遍的,但 该逻辑的社会接受度是通过不同的国家伦理和文化价值观过滤的。

信任不会消失。它会迁移。

当我们沉迷于实验和系统构建以越来越频繁地确保利润时,信任似乎变得不如它本应的那样重要。或者换种说法, 信任是加密货币市场中被分析最少的变量。我们谈论流动性、叙事、代币经济学、网络效应。我们几乎从不谈论 信任存在于何处 以及当它移动时会发生什么。FTX 之后,信任发生了迁移。不是向外,远离加密货币。而是向内,深入代码。

这就是研究人员所称的 “本体信任”。 从人类中间人身上剥离的信仰,硬编码进数学中。你不信任交易所。你信任智能合约。你不信任 CEO。你信任链上审计。这听起来很冷漠。但在实践中,对于刚刚因为相信他人的魅力而失去积蓄的人来说,这可能是一种解脱。

信任是文化的。是的——听起来很奇怪。但这是事实。

信任对我这个希腊母亲的意义,可能与来自完全不同文化的人不同。但作为信任(尤其是金融信任)的两大支柱,有两点是恒定的——安全和伦理。

国家伦理和信任的文化配置

对财务安全和人身自由的追求是全球道德指南针,但通往信任的特定道路因国家而异:

  • 德国的悖论:作为欧洲的经济引擎,德国以保守的“现金文化”闻名。但到 2025 年,年轻一代将把加密货币视为一个有前景的利基市场。用户重视确定性和可预测性,因此他们选择信任看起来安全、合规且受规则约束的平台。 正如 Cryptopolitan 此前报道的那样, 德国的年轻投资者开始更倾向于比特币等加密货币资产,而不是黄金等贵金属作为其投资组合的一部分。
  • 美国的拥有权:就其公民而言,美国仍然是全球加密货币所有权的领导者。信任并不那么与特定的文化维度相关联,而是更多地与支持去中心化的意识形态一致性以及期权选择的务实行使有关。

信任受到个人主义和长期导向的影响,在像中国这样具有高自主性的地区,而在像德国这样风险厌恶的文化导向地区,不确定性规避和技术不确定性塑造了采用决策。

作为文化公地的加密货币及 precarious(不稳定)阶级

离岸,加密金融是一种文化公地:一个将文化价值观转化为经济价值的社会论坛。这一运动也与工作的不稳定化密不可分:教育资格和传统职业轨迹不再提供拥有自己的房屋或财务舒适的可靠途径。对于世界上更多波动经济体中的数百万用户来说,加密货币提供了一个避风港,免受腐败或疏忽的政府以及几十年来建立的俱乐部和 kleptocratic(盗窃式)经济对财富的缓慢侵蚀。

这种资源的“公地化”允许人们使金融变得共同化并重新赋予意义,不再将其视为不透明的机构领域,而是成为酒吧或家庭聚会日常谈话中提到的生动主题。这是一种模棱两可的操作,其中个人利益的伦理与政治主体性的伦理相遇。

当建设者留下时

“我知道保持健康和不生活在恐惧中的价值。”有人曾对我说,熊市是社会学的过滤器。我经常思考这一点。

投机者在 2022 年至 2024 年间清仓。当然如此,没什么好奇怪的。网红们沉默了。Discord 服务器空了。那些为了代币而来的人,在代币运行时就来了,仅此而已。

现在剩下的是一个更小、更奇怪的派系。那些在 2023 年负面情绪下仍在建设期间留下的人,他们不是为了上行潜力。他们留下是因为他们感到基础设施是真实的,而应用程序尚未建成。开发者、研究人员、协议设计师,他们一直在观察以太坊的扩展,一直在计算稳定币结算成本,一直在 quietly 构建去中心化交易所 (DEX) 基础设施,而 99% 的市场因卡通猿猴而疯狂。

那些人构建了 Hyperliquid。

案例研究 1:Hyperliquid 和链上叛乱者

你可以在 Google 上找到 Hyperliquid 的代币表现,但对于这篇文章,我选择从该事件的社会学角度进行分析。

Hyperliquid 代表了 2026 年实用主义转变的“链上”端,表明去中心化协议可以在或超过中心化对手方方面表现优异。通过将其工业级交易引擎嵌入其定制的 Layer 1 区块链中,它实际上“硬编码”了信任。

Hyperliquid 是“协议中介信任”的理想典范,它超越文化差异,大幅降低了监督与验证的成本。通过将高性能交易完全上链,它赋予了交易、流动性乃至金融模型全新的含义。

这一转变降低了“信任税”,即严苛监管、审计和机构审批所带来的巨大成本。

但这种民主化也带来了一种社会学矛盾:尽管它减少了对传统中介的需求,但技术的复杂性却为那些整天埋头于数据的一类交易者提供了进一步的优势。

案例研究 2:Canton 网络与机构联盟

而在光谱的另一端则是 Canton 网络——它是机构实用性和互操作性的典范。Hyperliquid 旨在规避机构,而 Canton 则致力于将机构纳入某种系统性的协调基础设施中。这种机构层面的翻转体现在监管趋势上:从远离底层区块链问题的主题集群转向央行数字货币(CBDC)。

随着 Rainbow (Canton Network) 与传统金融机构建立“成功联盟”,在提高透明度和效率的情况下进行安全的跨境资产转移。 这是一种“加密经济民族主义”形式,其中媒介成长为实现全球系统性经济统一的工具。

深度解析:阿根廷实验室

在阿根廷, 加密货币已超越投机投资的范畴,嵌入到日常交易和金融实践的各个方面。面对慢性通胀和对机构的不信任,三种机制使阿根廷生态系统得以繁荣:

  • Curl(Rulo):用户利用政策扭曲,在可能时购买官方美元并即时将其转换为稳定币(USDT/USDC)。随后,他们在黑市上以更高的价格转售这些稳定币,通常每笔交易可获得 3–4% 的收益。
  • Caves(Cuevas):虚拟兑换所,即场外(OTC)加密中心。它们允许公民在不经过受监管银行系统的情况下存入现金以换取稳定币,从而保护他们免受“corralitos”(政府冻结银行账户)的影响。 
  • Shadows(阴影):“在阴影中”,是庞大的自由职业者和熟练劳动力群体,他们完全绕过了正式金融体系。为了规避掠夺性的税率和强制将工资兑换成各国货币,员工以 USDT 形式获得报酬。

矛盾:多重危机中的投机

到 2026 年,市场达成了令人惊讶的共识:波动性不再仅仅是需要管理的风险,而是一种可交易的产品。 

投机并未消失;在“扭曲的经济”中,人们认为持有稳定但贬值的法币感觉像是注定亏损。热门模因资产这种高风险彩票提供了“修复”个人财务流动性的非零概率。与去年的狗狗主题代币不同,2026 年的旗舰资产(例如《第一幕:AI 预言》)由 AI 代理控制,这些代理与持有者互动,从而生成一种“社会结构”,即使在价格暴跌时也能巩固对该资产的支持。

这种新的行为金融学模型表明,社区成员保持投资不仅是为了利润,更是为了归属于去中心化研究或社会实验的“情感效用”。

资本的文艺复兴:七点文化洞察

2024 年至 2026 年间,资本与技术的融合创造了一种新的数字文化。这种“文艺复兴”由七点核心文化洞察定义,它们重塑了日常习惯:

  1. 重新定义所有权:向直接、无需许可的资产控制转变。
  2. 隐私优先:一种反对监控的文化反弹,将数据视为“自我的碎片”。
  3. 自我教育:一种自我韧性的文化,用户管理自己的密钥和交易。
  4. 横向信任:在线社区和虚拟网络内建立的信任,而非自上而下流动。
  5. 全球默认:将货币视为无国界的实体,像信息一样自由流动。
  6. 情感纪律:将短期“噪音”和波动与长期意图分离的心理成熟度。
  7. 系统意识:当机构信任崩溃时,提出关于谁控制货币的根本问题。

那么,效用究竟为谁?

从投机到实用的转变留下了未解决的张力: 实用主义为谁?

到 2026 年,这一点已无可争辩。真实的产品。真实的收入。真实的效用。“加密货币是否有用?”这个问题已经有了令人满意的答案,尽管形式尚不完全确定。现在摆在我们面前的问题比这更难。当区块链成为高盛结算层的底层基础设施时,谁受益? 

当社区拥有的平台如 Hyperliquid 吸引 6 亿美元并将其全部分配给最活跃的用户时,这些用户究竟是谁? 

当一名 28 岁的德国人因为买不起房而购买加密货币时,这是金融解放,还是代表了绝望的金融化?

我妈妈在圣诞晚餐时问我的一个问题现在有了答案。是的,加密货币是真实的。它运作良好。它完成了值得注意且重要的事情。但它是否对她个人有用——这仍然悬而未决。

编辑注:本文在 Anthropic 的 Claude 协助下,对语言、结构和可读性进行了审查。所有研究、报道、事实声明和编辑判断均由作者和 Cryptopolitan 编辑团队完成。

《加密社会学家》是 Cryptopolitan 的一个编辑系列,将加密市场作为社会系统进行分析。每周发布新分析。

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