De la spéculation à l'utilité : le changement culturel dans la crypto (2024-2026)

Ma mère ne sait pas grand-chose sur les cryptomonnaies, mais à table ce Noël, elle m'a demandé tout à coup, sans prévenir : « Mettons une partie de nos économies dans la crypto. » Ma mère ne s'y connaît pas beaucoup en crypto, mais elle sait ce qui se passe quand les systèmes gouvernementaux échouent.

En tant que Grec, ma famille a été témoin de l'effondrement économique de la Grèce en 2012. Le système bancaire a fait faillite et les personnes qui avaient confié leurs économies de toute une vie aux banques ont vu leur patrimoine s'évaporer sous leurs yeux.

Cela m'a fait me demander : pour une génération qui a assisté à ce type d'effondrement, d'où est venue cette curiosité ?

Lorsque le Bitcoin, alias l'or numérique, est apparu en 2010, il ne s'agissait pas seulement d'une nouvelle forme de monnaie, mais d'une nouvelle forme de confiance. Une confiance décentralisée. Mais cette confiance devait évoluer, car l'humanité n'avait jamais rien vu de tel depuis le début des temps ; l'histoire humaine a toujours été marquée par une consolidation du pouvoir et non par une distribution.

Cependant, cette évolution n'a rien eu de simple. Décomposons-la. Dépouillons-nous du prisme de l'investissement que nous adoptons toujours. Après cet article, nous pourrons peut-être voir les choses sous un autre angle. Un angle débarrassé du battage médiatique, d'une couverture médiatique médiocre et, surtout, d'un manque d'éthique.

Le catalyseur sociologique – ou les tragédies non lues de l'histoire technologique mondiale

En 2022, FTX s'est effondré, laissant beaucoup de gens se demander quelle était l'âme de l'industrie. Le public et les observateurs institutionnels l'ont vu non seulement comme une faillite financière, mais aussi comme une « trahison de classe ». Pendant les deux dernières années, un homme nommé Sam Bankman-Fried avait construit une image de la crypto comme responsable, institutionnalisée et alignée sur tous ses meilleurs intérêts. Je m'intéresse à la construction d'une image car c'est ce que les autres sociologues appellent « l'insécurité ontologique », un sentiment que le sol sous vos hypothèses a changé. L'image actuelle était celle de l'altruisme efficace, des audiences au sénat, des couvertures de magazines. Mais en même temps, huit milliards de dollars de fonds clients ont disparu. FTX a détruit un type particulier de fiction ; l'idée que la classe intermédiaire pourrait être fiable avec ses clés.

FTX a été plus qu'une simple perte financière pour beaucoup de personnes qui ne pouvaient pas se permettre de telles pertes. C'était aussi une trahison de classe. Les personnes qui vendaient la décentralisation comme une liberté se sont révélées être les praticiens du plus vieux tour de passe-passe de la finance : utiliser l'argent des particuliers pour financer leurs propres positions, puis sortir élégamment pendant que les autres subissaient la douleur.

La réponse n'a pas été, comme beaucoup l'avaient prédit, un recul par rapport à la crypto. Elle a été quelque chose de plus intrigant. Une réexamination. Parce que la confiance ne disparaît pas dans un système décentralisé. Elle migre. Elle se déplace en fonction de la logique algorithmique. Une question qui n'avait pas été posée assez fort par les personnes qui connaissent ces sujets a été formulée plus clairement : et si la technologie fonctionnait, mais pas son exécution ?

Cette reconstruction de la confiance n'est pas un événement mondial monolithique, mais plutôt une « configuration » culturellement contingente. Bien que la recherche ait indiqué que la logique technique de l'algorithme est universelle, l'acceptation sociale de cette logique est filtrée à travers différentes éthiques nationales et valeurs culturelles.

La confiance ne disparaît pas. Elle migre.

Alors que nous nous adonnons à l'expérimentation et à la construction de systèmes pour sécuriser des profits avec une fréquence croissante, la confiance peut sembler moins importante qu'elle ne devrait l'être. Ou pour le dire autrement, la confiance est la variable la moins analysée sur les marchés crypto. Nous parlons de liquidité, de récits, de tokenomics, d'effets de réseau. Nous parlons presque jamais de où réside la confiance et de ce qui se passe lorsqu'elle bouge. Après FTX, la confiance a migré. Pas vers l'extérieur, loin de la crypto. Vers l'intérieur, plus profondément dans le code.

C'est ce que les chercheurs appellent « la confiance ontique ». La foi dépouillée des intermédiaires humains et codée en dur dans les mathématiques. Vous ne faites pas confiance à l'échange. Vous faites confiance au contrat intelligent. Vous ne faites pas confiance au PDG. Vous faites confiance à l'audit on-chain. Cela semble froid. En pratique, pour quelqu'un qui vient de perdre ses économies en croyant au charisme de quelqu'un d'autre, cela peut être une soulagement.

La confiance est culturelle. Oui, cela semble étrange. Mais c'est la vérité.

Ce que la confiance signifiait pour ma mère en tant que Grecque pourrait être différent pour quelqu'un d'une culture totalement différente. Mais deux choses sont constantes comme colonne vertébrale de la confiance – en particulier la confiance financière – la sécurité et l'éthique.

Éthique nationale et configurations culturelles de la confiance

La quête de sécurité financière et de liberté personnelle sont des boussoles morales mondiales, mais la route spécifique vers la confiance varie d'un pays à l'autre :

• Le paradoxe allemand : moteur économique de l'Europe, l'Allemagne est célèbre pour sa « culture du cash » conservatrice. Mais d'ici 2025, la génération plus jeune commencerait à voir la cryptomonnaie comme un marché de niche prometteur. Les utilisateurs valorisent la certitude et la prévisibilité, ils choisissent donc de faire confiance aux plateformes qui semblent sécurisées, conformes et régies par des règles. Comme Cryptopolitan l'a précédemment rapporté, les investisseurs plus jeunes en Allemagne commencent à préférer les actifs cryptographiques tels que les bitcoins aux métaux précieux comme l'or pour leurs portefeuilles.
• La propriété américaine : les États-Unis restent un leader mondial en matière de détention de cryptomonnaies parmi ses citoyens. La confiance n'est pas tant associée à une dimension culturelle spécifique qu'à une cohérence idéologique en faveur de la décentralisation et à un exercice pragmatique du choix des options.

La confiance est influencée par l'individualisme et l'orientation à long terme dans une région caractérisée par une forte autonomie régionale, comme la Chine, tandis que l'évitement de l'incertitude et l'incertitude technique façonnent les décisions d'adoption dans des régions culturellement orientées vers l'aversion au risque, comme l'Allemagne.

La crypto comme bien commun culturel et la classe précaire

Offshore, la cryptofinance est un bien commun culturel : un forum social où les valeurs culturelles sont transformées en valeur économique. Ce mouvement est également inextricablement lié à la précarisation du travail : où les qualifications éducatives et les trajectoires de carrière traditionnelles n'offrent plus un chemin sûr vers la propriété de sa propre maison ou le confort financier. Pour des millions d'utilisateurs dans les économies les plus volatiles du monde, la cryptomonnaie a offert un havre contre l'érosion implacable de la richesse par des gouvernements corrompus ou négligents et une économie construite sur des décennies dans une ressemblance clubiste et cléptocratique.

Ce « communing » des ressources permet aux gens de rendre commun et de resignifier la finance, non plus comme un domaine institutionnel opaque mais comme un sujet vivant mentionné dans les conversations quotidiennes au pub ou lors de réunions familiales. C'est une opération équivoque dans laquelle l'éthique du gain personnel rencontre l'éthique de la subjectivité politique.

Quand les bâtisseurs sont restés

« Je connais la valeur d'être bien et de ne pas vivre dans la peur. » Les marchés baissiers, quelqu'un m'a un jour dit, sont des filtres sociologiques. J'y pense beaucoup.

Les spéculateurs sont partis entre 2022 et 2024. Bien sûr, il n'y avait rien d'étonnant à cela. Les influenceurs se sont tus. Les serveurs Discord se sont vidés. Ceux qui étaient venus pour les jetons sont partis quand les jetons ont couru, c'était tout.

Ce qui restait était maintenant une faction plus petite et plus étrange. Ceux qui étaient encore là quand la construction avait lieu avec un sentiment négatif en 2023, ils n'étaient pas là pour le potentiel haussier. Ils étaient là parce qu'ils sentaient que l'infrastructure était réelle et que les applications n'avaient pas encore été construites. Développeurs, chercheurs, concepteurs de protocoles qui avaient observé l'évolution d'Ethereum, qui avaient calculé les coûts de règlement des stablecoins, qui avaient discrètement développé l'infrastructure DEX pendant que 99 % du marché perdait la tête à propos de singes de dessin animé.

Ces personnes ont construit Hyperliquid.

Étude de cas 1 : Hyperliquid et l'insurgé on-chain

Vous pouvez trouver les performances du token Hyperliquid sur Google, mais pour cet article, je choisis l'angle sociologique de l'événement.

Hyperliquid représente l'extrémité « on-chain » du changement d'utilité en 2026, montrant que les protocoles décentralisés peuvent performer au niveau ou au-dessus des contreparties centralisées. En intégrant un moteur de trading de qualité industrielle dans sa propre blockchain Layer 1 personnalisée, elle a en effet « codé en dur » la confiance.

Hyperliquid est l'idéal de la « confiance médiée par le protocole », qui est sans culture, et réduit considérablement les coûts de supervision et de vérification. En mettant le trading haute performance entièrement on-chain, elle a donné un nouveau sens au trading, à la liquidité et même aux modèles financiers

Ce changement diminue la « taxe de confiance », qui est le coût énorme de la réglementation onéreuse, de l'audit et de l'approbation institutionnelle.

Mais cette démocratisation apporte avec elle une contradiction sociologique : alors qu'elle diminue la demande d'intermédiaires conventionnels, la complexité de la technologie peut fournir un avantage supplémentaire à une classe d'artisans qui ont toute la journée pour remplir leur tête de données.

Étude de cas 2 : Canton Network et l'alliance institutionnelle

Puis, à l'autre extrémité du spectre, se trouve le Canton Network – l'enfant gâté de l'utilité institutionnelle et de l'interopérabilité. Là où Hyperliquid vise à éviter les institutions, Canton vise à les intégrer dans une sorte d'infrastructure de coordination systémique. Ce retournement institutionnel est illustré par la tendance réglementaire passant des clusters thématiques s'éloignant des problèmes sous-jacents de la blockchain vers les CBDC.

Alors que Rainbow (Canton Network) Forge une « alliance réussie » avec les institutions financières traditionnelles, effectuez des transferts d'actifs transfrontaliers sécurisés sous une transparence et une efficacité accrues. Ceci est une forme de « nationalisme crypto-économique » dans lequel le média grandit pour devenir un instrument d'unification économique globale systémique.

Plongée profonde : le laboratoire argentin

En Argentine, les cryptomonnaies ont transcendé le domaine de l'investissement spéculatif, s'intégrant dans diverses facettes des transactions quotidiennes et des pratiques financières. Face à une inflation chronique et à la méfiance envers les institutions, trois mécanismes ont permis à l'écosystème argentin de prospérer :

• Curl (Rulo) : Les utilisateurs profitent de la distorsion des politiques en achetant des dollars officiels (lorsque c'est possible) et en les convertissant instantanément en stablecoins (USDT/USDC). Ils les revendent ensuite pour un montant plus élevé de pesos sur le marché noir, gagnant fréquemment entre 3 et 4 % de gains sur chaque transaction.
• Caves (Cuevas) : Maisons d'échange virtuelles qui sont des centres cryptographiques OTC. Elles permettent aux citoyens de déposer des espèces physiques pour des stablecoins sans avoir à passer par le système bancaire régulé, les protégeant ainsi des « corralitos » (gel des comptes bancaires par le gouvernement). 
• Ombres : « dans l'ombre », l'énorme force de travail freelance et qualifiée qui contourne entièrement le système financier formel. Pour contourner les taux de fiscalité prédateurs et la conversion forcée de leurs salaires dans la monnaie de divers pays, les employés sont payés en USDT.

La contradiction : La spéculation dans la poly-crise

En 2026, le marché est parvenu à un consensus étonnant : la volatilité n'est plus seulement un risque à gérer, mais un produit à trader. 

Ce n'est pas que la spéculation a disparu ; et dans une « économie tordue », les gens croient que détenir de la monnaie fiduciaire, qui est stable mais perd de la valeur, ressemble à une perte certaine. Le billet de loterie à haut risque d'un actif meme tendance offre des probabilités non nulles de « réparer » le flux de finances personnelles. Contrairement aux pièces à thème chien de l'année dernière, les actifs phares de 2026 (par exemple, Acte I : La Prophétie de l'IA) sont contrôlés par des agents IA qui engagent les détenteurs, générant ainsi un « tissu social » qui durcit le soutien à l'actif même lors d'un crash de prix.

Ce nouveau modèle de finance comportementale suggère que les membres de la communauté restent investis non seulement pour le profit, mais pour l'« utilité affective » d'appartenir à une expérience de recherche ou sociale décentralisée.

La Renaissance du capital : sept insights culturels

Entre 2024 et 2026, on a assisté à une fusion du capital et de la technologie qui a créé une nouvelle culture numérique. Cette « Renaissance » est définie par sept insights culturels clés qui ont remodelé les habitudes quotidiennes :

1. Redéfinition de la propriété : Un mouvement vers un contrôle direct et sans permission des actifs.
2. La vie privée comme priorité : Un rejet culturel de la surveillance, considérant les données comme des « morceaux de soi ».
3. Auto-éducation : Une culture d'autorésilience où les utilisateurs gèrent leurs propres clés et transactions.
4. Confiance horizontale : Confiance construite au sein des communautés en ligne et des réseaux virtuels plutôt que descendant des institutions.
5. Défaut global : Voir l'argent comme une entité sans frontières qui circule aussi librement que l'information.
6. Discipline émotionnelle : La maturité psychologique de séparer le « bruit » et la volatilité à court terme de l'intention à long terme.
7. Conscience systémique : Poser des questions fondamentales sur qui contrôle l'argent lorsque la confiance institutionnelle s'effondre.

Donc. L'utilité, pour qui ?

La transition de la spéculation à l'utilité a laissé une tension non résolue : l'utilité pour qui ?

D'ici 2026, ceci est incontestable. De vrais produits. De vrais revenus. Une vraie utilité. La question « La crypto est-elle utile ? » a été répondue, et de manière satisfaisante, mais encore sous une forme pas tout à fait définitive. La question maintenant posée devant nous est plus difficile que cela. Lorsque la blockchain est l'infrastructure sous-jacente de la couche de règlement de Goldman Sachs, qui en bénéficie ? 

Lorsque des plateformes détenues par la communauté comme Hyperliquid attirent 600 millions de dollars et les distribuent tous à leurs utilisateurs les plus actifs, qui sont vraiment ces utilisateurs ? 

Lorsqu'un Allemand de 28 ans achète de la crypto parce que posséder une maison est désormais hors de sa portée, est-ce une libération financière ou cela représente-t-il la financiarisation du désespoir ?

Une question que ma mère a posée lors du dîner de Noël a maintenant une réponse. Oui, la crypto est réelle. Elle fonctionne. Elle accomplit des choses notables et importantes. Qu'elle fonctionne pour elle personnellement – cela reste encore incertain.

Note de l'éditeur : Cet article a été revu pour le langage, la structure et la lisibilité avec l'aide de Claude d'Anthropic. Toutes les recherches, reportages, affirmations factuelles et jugements éditoriaux sont l'œuvre de l'auteur et de l'équipe éditoriale de Cryptopolitan.

Le Sociologue Crypto est une série éditoriale de Cryptopolitan analysant les marchés crypto comme des systèmes sociaux. Nouvelle analyse chaque semaine.