Da especulação à utilidade: a mudança cultural nas criptomoedas (2024-2026)

Minha mãe não entende muito de criptomoedas, mas, do nada, durante o jantar de Natal, ela me perguntou: "Vamos investir parte da nossa poupança em criptomoedas". Minha mãe não entende muito de criptomoedas, mas sabe o que acontece quando os sistemas governamentais falham.

Sendo gregos, minha família testemunhou o colapso econômico da Grécia em 2012. O sistema bancário faliu e as pessoas que confiaram suas economias de uma vida inteira aos bancos viram sua riqueza desaparecer diante de seus olhos.

Isso me fez pensar, para uma geração que presenciou esse tipo de colapso – de onde surgiu essa curiosidade?

Quando Bitcoin também conhecido como ouro digital, surgiu em 2010, não era apenas uma nova forma de moeda, mas sim uma nova forma de confiança. Uma confiança descentralizada. Mas essa confiança precisava de uma evolução, já que a humanidade nunca tinha visto nada parecido. Desde o princípio, a humanidade testemunhou a consolidação do poder, e não a sua distribuição.

Mas essa evolução tem sido bastante direta. Então, vamos analisá-la. Vamos deixar de lado a perspectiva de investimento que sempre temos. Depois deste artigo, talvez possamos enxergar as coisas sob uma ótica diferente. Uma ótica livre de exageros, da cobertura midiática tendenciosa e, mais importante, da falta de ética.

O catalisador sociológico – ou as tragédias não lidas da história tecnológica mundial

Em 2022, a FTX desmoronou, deixando muita gente questionando a essência do setor. O público e observadores institucionais viram o ocorrido não apenas como uma falência financeira, mas também como uma “traição à classe”. Nos últimos dois anos, um homem chamado Sam Bankman-Fried vinha construindo uma imagem das criptomoedas como responsáveis, institucionalizadas e alinhadas aos seus próprios interesses. Interesso-me pela construção dessa imagem porque é o que outros sociólogos chamam de “insegurança ontológica”, a sensação de que o alicerce das nossas suposições se desfez. A imagem, naquele momento, era a de altruísmo eficaz, audiências no Senado, capas de revistas. Mas, ao mesmo tempo, oito bilhões de dólares em fundos de clientes desapareceram. A FTX destruiu um tipo específico de ficção: a ideia de que a classe intermediária poderia ser confiável com suas chaves.

Para muitas pessoas que não podiam arcar com tais perdas, a FTX representou mais do que apenas um prejuízo financeiro. Foi também uma traição de classe. Aqueles que venderam a descentralização como liberdade acabaram aplicando o truque mais antigo do mercado financeiro: usar o dinheiro dos investidores comuns para financiar suas próprias posições e, em seguida, sair de cena elegantemente enquanto todos os outros arcavam com as consequências.

A resposta não foi, como muitos previram, um retrocesso em relação às criptomoedas. Foi algo mais intrigante. Uma reavaliação. Porque a confiança não desaparece em um sistema descentralizado. Ela migra. Ela se transforma com base na lógica algorítmica. Uma pergunta que não havia sido suficientemente enfatizada por pessoas que entendem do assunto foi levantada com mais veemência: e se a tecnologia funcionar, mas a sua execução não?

Essa reconstrução da confiança não é um fenômeno global monolítico, mas sim uma “configuração” culturalmente contingente. Como apontam as pesquisas, embora a lógica técnica do algoritmo seja universal, a aceitação social dessa lógica é filtrada por diferentes éticas nacionais e valores culturais.

A confiança não desaparece. Ela migra.

À medida que nos dedicamos à experimentação e à construção de sistemas para garantir lucros com frequência crescente, a confiança pode parecer menos importante do que deveria. Ou, dito de outra forma, a confiança é a variável menos analisada nos mercados de criptomoedas. Falamos sobre liquidez, narrativas, tokenomics, efeitos de rede. Quase nunca falamos sobre onde a confiança reside e o que acontece quando ela se desloca. Após a FTX, a confiança migrou. Não para fora, para longe das criptomoedas. Para dentro, para as profundezas do código.

É o que os pesquisadores chamam de “confiança ôntica”. A fé é retirada dos intermediários humanos e codificada diretamente na matemáticamatictractractractractractractractracVocê não confia no CEO. Você confia na auditoria on-chain. Parece frio. Na prática, para alguém que acabou de perder suas economias por acreditar no carisma de outra pessoa, isso pode ser um alívio. 

A confiança é cultural. Sim, parece estranho. Mas é a verdade.

O que a confiança significava para minha mãe, como grega, poderia ser diferente para alguém de uma cultura totalmente diferente. Mas duas coisas são constantes como a espinha dorsal da confiança – particularmente a confiança financeira – segurança e ética.

Ética nacional e configurações culturais de confiança

A busca por segurança financeira e liberdade pessoal são princípios morais globais, mas o caminho específico para a confiança varia de país para país:

• O paradoxo alemão: Motor econômico da Europa, a Alemanha é famosa por sua cultura conservadoracash . Mas, até 2025, a geração mais jovem passaria a enxergar as criptomoedas como um nicho de mercado promissor. Os usuários valorizam certeza e previsibilidade, optando por confiar em plataformas que parecem seguras, em conformidade com as regulamentações e regidas por regras. Como Cryptopolitan relatado anteriormente os investidores mais jovens na Alemanha estão começando a preferir criptoativos como o bitcoina metais preciosos como o ouro para suas carteiras de investimentos.
• A propriedade americana: Os EUA continuam sendo líderes globais na posse de criptomoedas por parte de seus cidadãos. A confiança não está tanto associada a uma dimensão cultural específica, mas sim à consistência ideológica em favor da descentralização e ao exercíciomatic da escolha de opções.

A confiança é influenciada pelo individualismo e pela orientação a longo prazo em uma região caracterizada por alta autonomia, como a China, enquanto a aversão à incerteza e a incerteza técnica moldam as decisões de adoção em regiões culturalmente orientadas e avessas ao risco, como a Alemanha.

Criptomoedas como bens culturais comuns e a classe precária

Em paraísos fiscais, as criptomoedas são um bem comum cultural: um fórum social onde valores culturais se transformam em valor econômico. Essa mudança também está intrinsecamente ligada à precarização do trabalho: onde qualificações educacionais e trajetórias de carreira tradicionais já não oferecem um caminho seguro para a aquisição de uma casa própria ou para o conforto financeiro. Para milhões de usuários nas economias mais voláteis do mundo, as criptomoedas representaram um refúgio contra a erosão implacável da riqueza causada por governos corruptos ou negligentes e por uma economia construída ao longo de décadas à sua imagem e semelhança, marcada por clubes e cleptocracia.

Essa “comunização” de recursos permite que as pessoas tornem as finanças comuns e ressignifiquem o conceito, não mais como um domínio institucional opaco, mas como um tema vivo, mencionado em conversas cotidianas no bar ou em reuniões familiares. É uma operação ambígua na qual o princípio do ganho pessoal encontra o princípio da subjetividade política.

Quando os construtores ficaram para trás

"Eu sei o valor de estar bem e não viver com medo." Mercados em baixa, alguém me disse certa vez, são filtros sociológicos. Penso muito nisso.

Os especuladores sumiram entre 2022 e 2024. Claro que sumiram, não havia nada de anormal. Os influenciadores se calaram. Os servidores do Discord esvaziaram. Quem veio pelos tokens só veio enquanto eles estavam disponíveis, e foi só isso.

O que restou foi uma facção menor e mais peculiar. Aqueles que ainda estavam por perto quando a construção estava em andamento, em meio ao pessimismo de 2023, não estavam lá pelo potencial de crescimento. Estavam lá porque acreditavam que a infraestrutura era real e que os aplicativos ainda não haviam sido construídos. Desenvolvedores, pesquisadores, designers de protocolo que acompanhavam a escalabilidade Ethereum , que calculavam os custos de liquidação de stablecoins, que construíam silenciosamente a infraestrutura de DEX enquanto 99% do mercado enlouquecia com macacos de desenho animado.

Essas pessoas construíram a Hyperliquid.

Estudo de Caso 1: Hyperliquid e o insurgente on-chain

Você pode encontrar o desempenho dos tokens da Hyperliquid no Google, mas para este artigo, estou optando pela perspectiva sociológica do evento.

A Hyperliquid representa a etapa "on-chain" da mudança de utilidade em 2026, demonstrando que protocolos descentralizados podem ter desempenho igual ou superior ao de contrapartes centralizadas. Ao incorporar um mecanismo de negociação de nível industrial em seu próprio blockchain de camada 1 personalizado, ela efetivamente "codifica" a confiança.

Hyperliquid representa o ideal de "confiança mediada por protocolo", que é independente de cultura e reduzmaticos custos de supervisão e verificação. Ao implementar totalmente as negociações de alto desempenho na blockchain, deu um novo significado aos conceitos de negociação, liquidez e até mesmo modelos financeiros

Essa mudança diminui o "imposto fiduciário", que é o custo enorme da regulamentação onerosa, da auditoria e da aprovação institucional.

Mas essa democratização traz consigo uma contradição sociológica: mesmo que diminua a demanda por intermediários convencionais, a complexidade da tecnologia pode proporcionar uma vantagem adicional a uma classe de comerciantes que têm o dia todo para preencher suas cabeças com dados.

Estudo de Caso 2: Rede de Cantão e a aliança institucional

Por outro lado, no outro extremo do espectro está a Rede Canton – o exemplo perfeito de utilidade institucional e interoperabilidade. Enquanto a Hyperliquid busca evitar instituições, a Rede Canton visa integrá-las a algum tipo de infraestrutura de coordenação sistêmica. Essa mudança institucional é evidente na tendência regulatória dos clustersmatic , que estão se afastando das questões subjacentes ao blockchain e se voltando para as CBDCs (Moedas Digitais de Banco Central).

À medida que a Rainbow (Canton Network) estabelece uma "aliança bem-sucedida" com instituições financeiras tradicionais, realiza transferências transfronteiriças de ativos com maior transparência e eficiência. Trata-se de uma forma de "nacionalismo criptoeconômico" em que o meio se consolida como um instrumento para a unificação econômica global sistêmica.

Análise aprofundada: O laboratório argentino

Na Argentina, as criptomoedas transcenderam o âmbito do investimento especulativo, incorporando-se a diversas facetas das transações cotidianas e práticas financeiras. Diante da inflação crônica e da desconfiança nas instituições, três mecanismos permitiram que o ecossistema argentino prosperasse:

• Curl (Rulo): Os usuários se aproveitam da distorção cambial comprando dólares oficiais (quando possível) e convertendo-os instantaneamente em stablecoins (USDT/USDC). Em seguida, revendem-nas por uma quantia maior de pesos no mercado paralelo, frequentemente obtendo lucros de 3 a 4% em cada transação.
• Caves (Cuevas): Casas de câmbio virtuais que funcionam como centros criptográficos de balcão (OTC). Elas permitem que os cidadãos depositem cash físico em troca de stablecoins sem precisar recorrer ao sistema bancário regulamentado, protegendo-os de "corralitos" (congelamento de contas bancárias pelo governo). 
• Sombras: “nas sombras”, a enorme força de trabalho autônoma e qualificada que contorna completamente o sistema financeiro formal. Para evitar taxas de impostos abusivas e a conversão forçada de seus salários para a moeda de diversos países, os trabalhadores são pagos em USDT.

A contradição: Especulação na policrise

Em 2026, o mercado chegou a um consenso surpreendente: a volatilidade deixou de ser apenas um risco a ser gerenciado e passou a ser um produto a ser negociado. 

Não é que a especulação tenha desaparecido; e em uma “economia instável”, as pessoas acreditam que manter moeda fiduciária, que é estável, mas está se desvalorizando, é como perder com certeza. O bilhete de loteria de alto risco de um ativo meme em alta oferece chances não nulas de “corrigir” o fluxo financeiro pessoal. Ao contrário das criptomoedas com tema de cachorro do ano passado, os ativos principais de 2026 (por exemplo, Act I: The AI ​​Prophecy) são controlados por agentes de IA que interagem com os detentores, gerando assim um “tecido social” que fortalece o suporte ao ativo mesmo em uma queda de preço.

Este novo modelo de finanças comportamentais sugere que os membros da comunidade permaneçam investidos não apenas pelo lucro, mas pela "utilidade afetiva" de pertencer a uma pesquisa descentralizada ou a um experimento social.

O renascimento do capital: sete perspectivas culturais

Entre 2024 e 2026, houve uma fusão de capital e tecnologia que criou uma nova cultura digital. Esse “Renascimento” é defipor sete percepções culturais fundamentais que remodelaram os hábitos cotidianos:

1. Redefiniçãodefipropriedade: Uma mudança em direção ao controle direto e sem permissão dos ativos.
2. Privacidade como prioridade: Uma reação cultural contra a vigilância, encarando os dados como "partes do eu".
3. Autoeducação: Uma cultura de autorresiliência onde os usuários gerenciam suas próprias chaves e transações.
4. Confiança horizontal: Confiança construída dentro de comunidades online e redes virtuais, em vez de fluir de cima para baixo a partir de instituições.
5. Padrão global: Enxergar o dinheiro como uma entidade sem fronteiras que se move tão livremente quanto a informação.
6. Disciplina emocional: A maturidade psicológica para separar o "ruído" e a volatilidade de curto prazo da intenção de longo prazo.
7. Consciência sistêmica: Questionar fundamentalmente quem controla o dinheiro quando a confiança institucional se rompe.

Então. Utilidade, para quem?

A transição da especulação para a utilidade deixou uma tensão não resolvida: utilidade para quem? 

Até 2026, isso será incontestável. Produtos reais. Receita real. Utilidade real. A pergunta “As criptomoedas são úteis?” foi respondida, e de forma satisfatória, mas ainda de maneira defi. A questão que se coloca agora é mais complexa. Quando a blockchain for a infraestrutura subjacente à camada de liquidação do Goldman Sachs, quem se beneficia? 

Quando plataformas pertencentes à comunidade, como a Hyperliquid, arrecadam 600 milhões de dólares e distribuem tudo aos seus usuários mais ativos, quem são esses usuários de fato? 

Quando um alemão de 28 anos compra criptomoedas porque comprar uma casa está fora de seu alcance, isso representa libertação financeira ou a financeirização do desespero?

Uma pergunta que minha mãe fez durante o jantar de Natal agora tem resposta. Sim, as criptomoedas são reais. Funcionam. Elas realizam coisas notáveis ​​e importantes. Se funcionarão para ela pessoalmente, isso ainda está por ver.

Nota do editor: Este artigo foi revisado quanto à linguagem, estrutura e legibilidade com a ajuda de Claude, da Anthropic. Toda a pesquisa, reportagem, afirmações factuais e julgamento editorial são de autoria do autor e da equipe editorial da Cryptopolitan.

O Sociólogo das Criptomoedas é uma série editorial Cryptopolitan que analisa os mercados de criptomoedas como sistemas sociais. Novas análises toda semana.