От спекуляций к практической пользе: культурный сдвиг в криптовалютах (2024-2026)

Моя мама мало что знает о криптовалютах, но за рождественским ужином она совершенно неожиданно спросила меня: «Давай вложим часть сбережений в криптовалюту». Моя мама мало что знает о криптовалютах, но она знает, что происходит, когда государственные системы дают сбой.

Будучи греками, члены моей семьи стали свидетелями экономического краха Греции в 2012 году. Банковская система рухнула, и люди, доверившие банкам свои сбережения, в итоге увидели, как их богатство было растрачено на глазах.

Поэтому мне стало интересно, откуда у поколения, пережившего подобный крах, взялось это любопытство?

Когда Bitcoin в 2010 году появился

Но эта эволюция была совершенно очевидной. Давайте разберёмся в этом. Давайте отбросим инвестиционный подход, который мы всегда используем. После прочтения этой статьи мы, возможно, сможем взглянуть на вещи под другим углом. Под углом, лишённым шумихи, плохого освещения в СМИ и, что более важно, отсутствия этики.

Социологический катализатор – или нераскрытые трагедии мировой истории технологического прогресса

В 2022 году FTX рухнула, оставив многих в недоумении относительно души индустрии. Общественность и институциональные наблюдатели восприняли это не просто как финансовое банкротство, но и как «предательство класса». В течение последних двух лет человек по имени Сэм Бэнкман-Фрид создавал образ криптовалюты как ответственной, институционализированной и действующей в собственных интересах. Меня интересует создание образа, потому что это то, что другие социологи называют «онтологической неуверенностью» — ощущение, что основа ваших предположений изменилась. В настоящее время образ представлял собой эффективный альтруизм, слушания в Сенате, обложки журналов. Но в то же время восемь миллиардов долларов клиентских средств исчезли. FTX разрушила один особый вид фикции: идею о том, что классу посредников можно доверить свои ключи.

Для многих людей, которые не могли себе позволить такие потери, FTX обернулась не просто финансовыми убытками. Это было также классовое предательство. Те, кто продавал децентрализацию как свободу, на самом деле использовали самый старый трюк в финансах: использовали деньги розничных инвесторов для финансирования собственных позиций, а затем элегантно выходили из игры, в то время как все остальные терпели убытки.

Ответ оказался не таким уж большим, как многие предсказывали, шагом назад в мире криптовалют. Это было нечто более интригующее. Переосмысление. Потому что доверие в децентрализованной системе не исчезает. Оно мигрирует. Оно меняется на основе алгоритмической логики. Вопрос, который недостаточно громко поднимался людьми, разбирающимися в подобных вещах, прозвучал громче: что, если технология работает, но её реализация — нет?

Восстановление доверия — это не монолитное глобальное явление, а скорее культурно обусловленная «конфигурация». Как показывают исследования, хотя техническая логика алгоритма универсальна, социальное принятие этой логики фильтруется через призму различных национальных этических норм и культурных ценностей.

Доверие не исчезает. Оно мигрирует.

По мере того, как мы все чаще увлекаемся экспериментами и созданием систем для получения прибыли, доверие может казаться менее важным, чем должно быть. Или, другими словами, доверие — это наименее анализируемая переменная на криптовалютных рынках. Мы говорим о ликвидности, нарративах, токеномике, сетевых эффектах. Мы почти никогда не говорим о том, где находится доверие и что происходит, когда оно перемещается. После FTX доверие мигрировало. Не наружу, прочь от криптовалют. А внутрь, глубже в код.

Это то, что исследователи называют «онтологическим доверием». Вера, оторванная от человеческих посредников и жестко запрограммированная в математическихmatictractractractractractractractracВы не доверяете генеральному директору. Вы доверяете аудиту в блокчейне. Звучит холодно. На практике же для человека, только что потерявшего свои сбережения из-за веры в харизму другого человека, это может быть облегчением. 

Доверие — это культурное явление. Да, звучит странно. Но это правда.

То, что моя мама, будучи гречанкой, означала для себя, может быть совсем другим для человека из совершенно другой культуры. Но две вещи остаются неизменными в качестве основы доверия – особенно финансового доверия – это безопасность и этика.

Национальная этика и культурные формы доверия

Стремление к финансовой безопасности и личной свободе являются глобальными моральными ориентирами, но путь к доверию различен от страны к стране:

• Немецкий парадокс: Германия, экономический двигатель Европы, известна своей консервативной «cash ». Но к 2025 году молодое поколение начнет рассматривать криптовалюты как нишевый рынок с большим потенциалом. Пользователи ценят определенность и предсказуемость, поэтому они предпочитают доверять платформам, которые кажутся безопасными, соответствующими требованиям и регулируемыми правилами. Как Cryptopolitan ранее сообщал молодые инвесторы в Германии начинают отдавать предпочтение криптоактивам, таким как bitcoin, перед драгоценными металлами, такими как золото, для своих инвестиционных портфелей.
• Американское владение: США остаются мировым лидером по владению криптовалютами среди своих граждан. Доверие связано не столько с конкретным культурным измерением, сколько с идеологической последовательностью в пользу децентрализации иmatic выбором вариантов.

В регионах с высокой степенью региональной автономии, таких как Китай, на доверие влияют индивидуализм и долгосрочная ориентация, тогда как в регионах с нетерпимым отношением к риску и высокой культурной ориентацией, таких как Германия, решения о внедрении новых технологий принимаются с учетом избегания неопределенности и технической неопределенности.

Криптовалюта как культурное достояние и нестабильный класс

Оффшорные криптовалюты представляют собой культурное достояние: социальный форум, где культурные ценности трансформируются в экономическую ценность. Этот процесс также неразрывно связан с нестабильностью рынка труда: образование и традиционные карьерные траектории больше не гарантируют приобретения собственного жилья или финансового благополучия. Для миллионов пользователей в наиболее нестабильных экономиках мира криптовалюта стала убежищем от медленного обесценивания богатства коррумпированными или нерадивыми правительствами и экономикой, построенной десятилетиями по их замкнутому и клептократическому образцу.

Такое «совместное использование» ресурсов позволяет людям сделать финансы общими и переосмыслить их значение, перестав рассматривать их как непрозрачную институциональную сферу, а превратив в оживленную тему, обсуждаемую в повседневных разговорах в пабе или за семейным ужином. Это неоднозначная операция, в которой этика личной выгоды сталкивается с этикой политической субъективности.

Когда строители остались

«Я знаю ценность благополучия и жизни без страха». Как-то мне сказали, медвежьи рынки — это социологические фильтры. Я часто об этом думаю.

Спекулянты разошлись в период с 2022 по 2024 год. Конечно, так и было, тут не о чем было удивляться. Инфлюенсеры затихли. Серверы Discord опустели. Те, кто пришел за токенами, появились, пока токены были в обращении, вот и все.

Теперь осталась лишь небольшая, более странная группа. Те, кто ещё оставался в игре, когда в 2023 году, на фоне негативных настроений, строили инфраструктуру не ради роста. Они были там, потому что считали, что она реальна, а приложения ещё не созданы. Разработчики, исследователи, проектировщики протоколов, которые наблюдали за масштабированием Ethereum , которые подсчитывали затраты на расчеты в стейблкоинах, которые тихонько создавали инфраструктуру DEX, пока 99 процентов рынка сходили с ума от мультяшных обезьян.

Эти люди создали Hyperliquid.

Пример из практики 1: Hyperliquid и повстанцы в блокчейне

Вы можете найти информацию о динамике токенов Hyperliquid в Google, но в этой статье я выбираю социологический подход к этому событию.

Hyperliquid представляет собой «внутрисетевой» этап перехода к использованию виртуальных средств в 2026 году, демонстрируя, что децентрализованные протоколы могут работать на уровне или даже превосходя централизованные контрагенты. Встраивая торговую систему промышленного класса в собственный блокчейн первого уровня, компания фактически «заложила» доверие в свою систему.

Гиперликвидность — это идеал «доверия, опосредованного протоколом», не зависящий от культурных особенностей иmaticснижающий затраты на надзор и проверку. Перенеся высокопроизводительную торговлю полностью в блокчейн, она придала новое значение торговле, ликвидности и даже финансовым моделям

Этот сдвиг снижает «налог на доверие», который представляет собой огромные издержки, связанные с обременительным регулированием, аудитом и институциональным одобрением.

Однако эта демократизация влечет за собой социологическое противоречие: даже снижая спрос на традиционных посредников, сложность технологий может обеспечить дополнительное преимущество классу ремесленников, у которых есть целый день, чтобы забивать себе головы данными.

Пример из практики 2: Кантонская сеть и институциональный альянс

На другом конце спектра находится сеть Canton – образцовый пример институциональной полезности и совместимости. Если Hyperliquid стремится избегать институциональных ограничений, то Canton – это вовлечение их в некую системную координационную инфраструктуру. Этот институциональный сдвиг подтверждается тенденцией в регулировании: отmatic кластеров, отходящих от базовых проблем блокчейна, к цифровым валютам центральных банков (CBDC).

По мере того как Rainbow (Кантонская сеть) формирует «успешный альянс» с традиционными финансовыми институтами, осуществляется безопасная трансграничная передача активов при повышенной прозрачности и эффективности. Это форма «криптоэкономического национализма», в которой средство коммуникации превращается в инструмент системного глобального экономического объединения.

Подробное исследование: Аргентинская лаборатория

В Аргентине криптовалюты вышли за рамки спекулятивных инвестиций, интегрировавшись в самые разные аспекты повседневных транзакций и финансовых практик. В условиях хронической инфляции и недоверия к институциям аргентинской экосистеме способствовали три механизма:

• Curl (Rulo): Пользователи пользуются искажением политики, покупая официальные доллары (по возможности) и мгновенно конвертируя их в стейблкоины (USDT/USDC). Затем они перепродают их на черном рынке за большую сумму песо, часто получая прибыль в размере 3–4% с каждой транзакции.
• Пещеры (Cuevas): Виртуальные биржи, являющиеся внебиржевыми криптоцентрами. Они позволяют гражданам вносить наличные cash в обмен на стейблкоины, минуя регулируемую банковскую систему, что защищает их от «корралитос» (государственного замораживания банковских счетов). 
• Тени: «в тени» — огромная рабочая сила, состоящая из фрилансеров и квалифицированных специалистов, которые полностью обходят формальную финансовую систему. Чтобы избежать хищнических налоговых ставок и принудительной конвертации заработной платы в валюту различных стран, работникам выплачивают зарплату в USDT.

Противоречие: Спекуляции в условиях поликризиса

В 2026 году рынок пришел к поразительному консенсусу: волатильность перестала быть просто риском, которым нужно управлять, и стала продуктом, которым нужно торговать. 

Дело не в том, что спекуляции исчезли; и в «искаженной экономике» люди считают, что владение фиатной валютой, которая стабильна, но обесценивается, неизбежно означает проигрыш. Высокорискованный лотерейный билет в виде популярного мема-актива предоставляет ненулевые шансы на «исправление» личных финансов. В отличие от прошлогодних монет с собачьей тематикой, флагманские активы 2026 года (например, Act I: The AI ​​Prophecy) управляются агентами ИИ, которые взаимодействуют с держателями, создавая таким образом «социальную ткань», которая укрепляет поддержку актива даже при обвале цен.

Эта новая модель поведенческих финансов предполагает, что члены сообщества остаются вовлеченными не только ради прибыли, но и ради «эмоциональной пользы» от принадлежности к децентрализованному исследовательскому или социальному эксперименту.

Возрождение капитала: семь культурных выводов

В период с 2024 по 2026 год произошло слияние капитала и технологий, создавшее новую цифровую культуру. Этот «ренессанс» defiсемью ключевыми культурными тенденциями, которые изменили повседневные привычки:

1. Переосмыслениеdefiсобственности: движение в сторону прямого, не требующего разрешения контроля над активами.
2. Приоритет конфиденциальности: культурное противодействие слежке, рассматривающее данные как «части личности».
3. Самообразование: Культура самосовершенствования, в которой пользователи самостоятельно управляют своими ключами и транзакциями.
4. Горизонтальное доверие: Доверие, формирующееся внутри онлайн-сообществ и виртуальных сетей, а не распространяющееся сверху вниз от институций.
5. Глобальная норма по умолчанию: рассматривать деньги как безграничную сущность, которая перемещается так же свободно, как и информация.
6. Эмоциональная дисциплина: психологическая зрелость, позволяющая отличать краткосрочные «шум» и нестабильность от долгосрочных намерений.
7. Системное понимание: Задавание фундаментальных вопросов о том, кто контролирует деньги, когда подрывается институциональное доверие.

Итак. Польза, для кого?

Переход от спекуляции к полезности оставил неразрешенный вопрос: полезность для кого? 

К 2026 году это станет неоспоримым фактом. Реальные продукты. Реальная выручка. Реальная польза. На вопрос «Полезна ли криптовалюта?» дан ответ, и удовлетворительный, но все еще не в defiформе. Вопрос, стоящий перед нами сейчас, сложнее. Когда блокчейн станет инфраструктурой, лежащей в основе расчетного уровня Goldman Sachs, кто от этого выиграет? 

Когда платформы, принадлежащие сообществу, такие как Hyperliquid, привлекают 600 миллионов долларов и распределяют их между своими наиболее активными пользователями, кто же эти пользователи на самом деле? 

Когда 28-летний немец покупает криптовалюту, потому что покупка собственного жилья стала для него недоступной, это финансовая свобода или же это проявление финансовой зависимости от отчаяния?

Вопрос, заданный моей мамой за рождественским ужином, теперь получил ответ. Да, криптовалюта существует. Она работает. Она позволяет достигать важных и значимых результатов. Подойдет ли она ей лично – это еще вопрос.

Примечание редактора: Данная статья была проверена на язык, структуру и читабельность при содействии Клода из Anthropic. Все исследования, репортажи, фактические утверждения и редакционные решения являются результатом работы автора и редакционной команды Cryptopolitan.

«Криптосоциолог» — это серия статей в журнале Cryptopolitan , анализирующая криптовалютные рынки как социальные системы. Новые аналитические материалы каждую неделю.