De la especulación a la utilidad: el cambio cultural en las criptomonedas (2024-2026)

Mi madre no sabe mucho de criptomonedas, pero esta Navidad, durante la cena, me pidió, sin pensarlo dos veces: «Ahorremos en criptomonedas». Mi madre no sabe mucho de criptomonedas, pero sí sabe lo que ocurre cuando fallan los sistemas gubernamentales.

Siendo griego, mi familia fue testigo del colapso económico de Grecia en 2012. El sistema bancario falló y las personas que confiaron a los bancos sus ahorros de toda la vida vieron cómo su riqueza se esfumaba ante sus ojos.

Así que me pregunté, para una generación que ha visto ese tipo de colapso, ¿de dónde vino la curiosidad?

Cuando Bitcoin también conocido como el oro digital, nació en 2010, no era solo una nueva forma de moneda, sino una nueva forma de confianza. Confianza descentralizada. Pero esa confianza necesitaba una evolución, ya que la humanidad no había visto algo así antes; desde sus inicios, la humanidad vio la consolidación del poder, no su distribución.

Sin embargo, esta evolución ha sido sencilla. Así que analicémosla. Dejemos de lado la perspectiva de inversión que siempre hemos tenido. Después de este artículo, quizá podamos ver las cosas desde una perspectiva diferente. Una perspectiva que se ha despojado del bombo publicitario, la pésima cobertura mediática y, lo más importante, la falta de ética.

El catalizador sociológico – o tragedias no leídas de la historia mundial tecnológica

En 2022, FTX se desmoronó , dejando a mucha gente preguntándose sobre el alma de la industria. El público y los observadores institucionales lo vieron no solo como una bancarrota financiera, sino también como una "traición a la clase". Durante los últimos dos años, un hombre llamado Sam Bankman-Fried había estado construyendo una imagen de las criptomonedas como responsables, institucionalizadas y acordes con sus propios intereses. Me interesa la construcción de una imagen porque es lo que otros sociólogos llaman "inseguridad ontológica": una sensación de que el fundamento de las suposiciones ha cambiado. La imagen actual era la del altruismo efectivo, las audiencias en el Senado y las portadas de revistas. Pero, al mismo tiempo, se perdieron ocho mil millones de dólares en fondos de clientes. FTX destruyó un tipo particular de ficción: la idea de que se podía confiar las claves a la clase intermediaria.

FTX fue más que una simple pérdida financiera para muchas personas que no podían permitirse tales pérdidas. También fue una traición de clase. Quienes vendieron la descentralización como libertad resultaron estar usando el truco más antiguo de las finanzas: usar dinero minorista para financiar sus propias posiciones y luego salir elegantemente mientras todos los demás soportaban las consecuencias.

La respuesta no fue, como muchos habían predicho, un retroceso en el uso de las criptomonedas. Fue algo más intrigante. Una reevaluación. Porque la confianza no desaparece en un sistema descentralizado. Migra. Cambia según la lógica de los algoritmos. Una pregunta que no se había planteado con la suficiente fuerza entre quienes conocen estos temas se planteó con mayor fuerza: ¿qué pasa si la tecnología funciona, pero su ejecución no?

Esta reconstrucción de la confianza no es un fenómeno global monolítico, sino una «configuración» culturalmente contingente. Como lo han señalado las investigaciones, si bien la lógica técnica del algoritmo es universal, la aceptación social de dicha lógica se ve influenciada por diferentes éticas y valores culturales nacionales.

La confianza no desaparece. Migra.

A medida que nos entregamos a la experimentación y al desarrollo de sistemas para asegurar ganancias con mayor frecuencia, la confianza puede parecer menos importante de lo que debería ser. Dicho de otro modo, la confianza es la variable menos analizada en los mercados de criptomonedas . Hablamos de liquidez, narrativas, tokenomics y efectos de red. Casi nunca hablamos de dónde reside la confianza ni de qué sucede cuando se mueve. Después de FTX, la confianza migró. No hacia afuera, lejos de las criptomonedas, sino hacia adentro, más profundamente en el código.

Esto es lo que los investigadores llaman "confianza óntica". La fe, despojada de intermediarios humanos y codificada en matemáticas matic No confías en el intercambio. Confías en el contrato inteligente trac No confías en el CEO. Confías en la auditoría en cadena. Suena frío. En la práctica, para alguien que acaba de perder sus ahorros por creer en el carisma de otra persona, eso podría ser un alivio.

La confianza es cultural. Sí, suena raro. Pero es la verdad.

Lo que la confianza significaba para mi madre, siendo griega, podía ser diferente para alguien de una cultura totalmente distinta. Pero dos cosas son constantes como la columna vertebral de la confianza, en particular la confianza financiera: la seguridad y la ética.

Ética nacional y configuraciones culturales de la confianza

El afán de seguridad financiera y de libertad personal son pilares morales globales, pero el camino particular hacia la confianza varía de un país a otro:

• La paradoja alemana: Alemania, motor económico de Europa, es famosa por su conservadora cash . Sin embargo, para 2025, las generaciones más jóvenes considerarían las criptomonedas un nicho de mercado prometedor. Los usuarios valoran la certeza y la previsibilidad, por lo que optan por confiar en plataformas que parecen seguras, que cumplen con las normas y se rigen por ellas. Como ya informó Cryptopolitan los inversores más jóvenes en Alemania están empezando a preferir criptoactivos como bitcoin a metales preciosos como el oro para sus carteras.
• La propiedad estadounidense: Estados Unidos sigue siendo líder mundial en la propiedad de criptomonedas por parte de sus ciudadanos. La confianza no se asocia tanto con una dimensión cultural específica, sino más bien con la coherencia ideológica a favor de la descentralización y el ejerciciomatic de la elección de opciones.

La confianza está influenciada por el individualismo y la orientación a largo plazo en una región caracterizada por una alta autonomía regional, como China, mientras que la evitación de la incertidumbre y la incertidumbre técnica dan forma a las decisiones de adopción en regiones culturalmente orientadas y adversas al riesgo, como Alemania.

Las criptomonedas como bienes comunes culturales y la clase precaria

En el extranjero, las criptomonedas son un bien común: un foro social donde los valores culturales se transforman en valor económico. Esta tendencia también está inextricablemente ligada a la precarización laboral: las cualificaciones educativas y las trayectorias profesionales tradicionales ya no ofrecen una vía segura para adquirir una vivienda propia o disfrutar de una mayor comodidad financiera. Para millones de usuarios en las economías más volátiles del mundo, las criptomonedas han ofrecido un refugio frente a la erosión desmesurada de la riqueza causada por gobiernos corruptos o negligentes y una economía construida durante décadas a su imagen de club y cleptocrática.

Esta puesta en común de recursos permite a las personas hacer común y resignificar las finanzas, dejando de ser un ámbito institucional opaco para convertirse en un tema dinámico al que se hace referencia en las conversaciones cotidianas en el bar o en las reuniones familiares. Es una operación equívoca en la que el ethos del beneficio personal se encuentra con el ethos de la subjetividad política.

Cuando los constructores se quedaron atrás

“Conozco el valor de estar bien y no vivir con miedo”. Alguien me dijo una vez que los mercados bajistas son filtros sociológicos. Pienso mucho en eso.

Los especuladores se marcharon entre 2022 y 2024. Por supuesto que sí, no había nada de qué preocuparse. Los influencers guardaron silencio. Los servidores de Discord se vaciaron. Quienes habían venido a por los tokens lo hicieron mientras estos corrían, eso fue todo.

Lo que quedaba ahora era una facción más pequeña y peculiar. Quienes aún estaban presentes cuando la construcción se desarrollaba con un sentimiento negativo en 2023 no estaban allí para las ventajas. Estaban allí porque creían que la infraestructura era real y que las aplicaciones aún no se habían desarrollado. Desarrolladores, investigadores y diseñadores de protocolos que habían estado observando la escalabilidad Ethereum , que habían estado calculando los costos de liquidación de las stablecoins, que habían estado construyendo silenciosamente la infraestructura de DEX mientras el 99 % del mercado perdía la cabeza por los monos de dibujos animados.

Esas personas construyeron Hyperliquid.

Estudio de caso 1: Hiperlíquido y el insurgente en cadena

Puedes encontrar el rendimiento del token Hyperliquid en Google , pero para este artículo, elijo el ángulo sociológico del evento.

Hyperliquid representa el fin de la transición hacia la utilidad en cadena en 2026, demostrando que los protocolos descentralizados pueden tener un rendimiento igual o superior al de las contrapartes centralizadas. Al integrar un motor de comercio de nivel industrial en su propia cadena de bloques personalizada de Capa 1, ha logrado una confianza intrínsecamente segura.

La hiperlíquida es el ideal de la "confianza mediada por protocolos", que no depende de la cultura y reducematiclos costos de supervisión y verificación. Al integrar completamente el comercio de alto rendimiento en la cadena, dio un nuevo significado al comercio, la liquidez e incluso a los modelos financieros

Este cambio reduce el “impuesto a la confianza”, que es el enorme costo de la onerosa regulación, auditoría y aprobación institucional.

Pero esta democratización trae consigo una contradicción sociológica: si bien disminuye la demanda de intermediarios convencionales, la complejidad de la tecnología puede proporcionar una ventaja adicional a una clase de comerciantes que tienen todo el día para llenar sus cabezas de datos.

Estudio de caso 2: Red Cantonal y la alianza institucional

En el otro extremo del espectro se encuentra la Red Cantón, un ejemplo paradigmático de utilidad institucional e interoperabilidad. Mientras que Hyperliquid busca evitar las instituciones, Cantón busca integrarlas en una infraestructura de coordinación sistémica. Este cambio institucional se evidencia en la tendencia regulatoria de los clústeresmatic , que se alejan de los problemas subyacentes de la cadena de bloques y se acercan a las CBDC.

A medida que Rainbow (Canton Network) forja una alianza exitosa con las instituciones financieras tradicionales, realiza transferencias transfronterizas seguras de activos con mayor transparencia y eficiencia. Esta es una forma de "nacionalismo criptoeconómico" en el que el medio se convierte en un instrumento para la unificación económica global sistémica.

Inmersión profunda: El laboratorio argentino

En Argentina, las criptomonedas han trascendido el ámbito de la inversión especulativa, integrándose en diversas facetas de las transacciones y prácticas financieras cotidianas . Ante la inflación crónica y la desconfianza institucional, tres mecanismos permitieron el auge del ecosistema argentino:

• Curl (Rulo): Los usuarios aprovechan la distorsión de las políticas comprando dólares oficiales (cuando es posible) y convirtiéndolos instantáneamente en monedas estables (USDT/USDC). Luego los revenden por una mayor cantidad de pesos en el mercado negro, obteniendo frecuentemente ganancias de entre el 3% y el 4% en cada transacción.
• Cuevas: Casas de cambio virtuales que funcionan como centros criptográficos OTC. Permiten a los ciudadanos depositar cash físico para obtener monedas estables sin tener que pasar por el sistema bancario regulado, lo que los protege de los "corralitos" (congelamientos gubernamentales de cuentas bancarias). 
• Sombras: "en la sombra", la enorme fuerza laboral independiente y cualificada que elude por completo el sistema financiero formal. Para eludir las tasas impositivas predatorias y la conversión forzosa de sus salarios a la moneda de varios países, los empleados reciben su salario en USDT.

La contradicción: la especulación en la policrisis

En 2026, el mercado llegó a un consenso sorprendente: la volatilidad ya no es solo un riesgo que hay que gestionar, sino un producto que hay que comercializar. 

No es que la especulación haya desaparecido; y en una economía distorsionada, la gente cree que tener moneda fiduciaria, estable pero en depreciación, es una pérdida segura. El alto riesgo de un activo meme en tendencia ofrece pocas probabilidades de "arreglar" el flujo financiero personal. A diferencia de las monedas con temática canina del año pasado, los activos estrella de 2026 (por ejemplo, Act I: The AI ​​Prophecy) están controlados por agentes de IA que interactúan con los titulares, generando así un tejido social que refuerza el apoyo al activo incluso en una caída de precios.

Este nuevo modelo de finanzas conductuales sugiere que los miembros de la comunidad permanezcan invertidos no sólo por las ganancias, sino por la “utilidad afectiva” de pertenecer a una investigación descentralizada o un experimento social.

El renacimiento del capital: siete reflexiones culturales

Entre 2024 y 2026 se produjo una fusión de capital y tecnología que creó una nueva cultura digital. Este «Renacimiento» se defipor siete perspectivas culturales fundamentales que han transformado los hábitos cotidianos:

1. Redefinición defi la propiedad : un movimiento hacia un control directo y sin permisos de los activos.
2. La privacidad como prioridad : una reacción cultural contra la vigilancia, que considera los datos como “partes del yo”.
3. Autoeducación : Una cultura de auto-resiliencia donde los usuarios gestionan sus propias claves y transacciones.
4. Confianza horizontal : confianza construida dentro de comunidades en línea y redes virtuales en lugar de fluir desde las instituciones.
5. Valor predeterminado global : considerar al dinero como una entidad sin fronteras que se mueve tan libremente como la información.
6. Disciplina emocional : la madurez psicológica para separar el “ruido” y la volatilidad de corto plazo de la intención a largo plazo.
7. Conciencia sistémica : plantear preguntas fundamentales sobre quién controla el dinero cuando se rompe la confianza institucional.

Entonces. ¿Utilidad para quién?

La transición de la especulación a la utilidad ha dejado una tensión no resuelta: ¿utilidad para quién? 

Para 2026, esto es indiscutible. Productos reales. Ingresos reales. Utilidad real. La pregunta "¿Son útiles las criptomonedas?" ha sido respondida, y satisfactoriamente, pero aún de forma defi. La pregunta que nos planteamos ahora es más compleja. Cuando blockchain es la infraestructura subyacente a la capa de liquidación de Goldman Sachs, ¿quién se beneficia? 

Cuando plataformas comunitarias como Hyperliquid recaudan 600 millones de dólares y los distribuyen íntegramente entre sus usuarios más activos, ¿quiénes son realmente esos usuarios? 

Cuando un alemán de 28 años compra criptomonedas porque tener una casa propia ya no está a su alcance, ¿se trata de una liberación financiera o representa la financiarización de la desesperación?

Una pregunta que mi madre me hizo durante la cena de Navidad ya tiene respuesta. Sí, la criptomoneda es real. Funciona. Logra cosas notables e importantes. Si le funcionará a ella personalmente, eso aún está en el aire.

Nota del editor: Este artículo fue revisado en cuanto a lenguaje, estructura y legibilidad con la ayuda de Claude de Anthropic. Toda la investigación, los informes, las afirmaciones fácticas y el criterio editorial son obra del autor y del equipo editorial de Cryptopolitan.

El Criptosociólogo es una serie editorial Cryptopolitan que analiza los mercados de criptomonedas como sistemas sociales. Nuevo análisis cada semana.