El regulador de criptomonedas de Pakistán se reúne con el erudito que escribió la fatwa que prohíbe los activos digitales
- El regulador de criptomonedas de Pakistán se reunió con el erudito Mufti Taqi Usmani después de que este declarara que la compra de bienes o servicios con criptomonedas no está permitida según la ley islámica.
- Saqib argumentó que las stablecoins, los activos tokenizados y los tokens sin respaldo deberían evaluarse por separado en lugar de agruparse en una sola categoría.
- La nueva ley de licencias de Pakistán exige que los activos digitales cumplan con la ley islámica (Sharia).
Bilal bin Saqib, máximo responsable de activos virtuales de Pakistán , se reunió con un erudito islámico que recientemente dictaminó que está prohibido comprar cualquier cosa con criptomonedas. Concluyó que las stablecoins, los activos tokenizados y los tokens de criptomonedas en bruto deben revisarse por separado.
El desacuerdo es significativo porque Pakistán está desarrollando un régimen de licencias que exige legalmente que los activos digitales cumplan con la ley islámica (Sharia). Entre 30 y 40 millones de pakistaníes ya poseen criptomonedas.
Lo que dice la fatua
Bilal bin Saqib es el presidente de la Autoridad Reguladora de Activos Virtuales de Pakistán (PVARA). En una publicación en X, Saqib describió la reunión del 11 de julio con Mufti Taqi Usmani como una "discusión constructiva", afirmando que ambos desean proteger a los pakistaníes del "fraude, la explotación y los perjuicios financieros".
Sin embargo, Saqib afirmó que una cadena de bloques, una criptomoneda estable respaldada por moneda fiduciaria y un activo tokenizado del mundo real no son lo mismo y no deben tratarse como tales. Cada una merece una "evaluación técnica minuciosa junto con un examen riguroso conforme a la ley islámica", añadió.
Usmani y otros eruditos afiliados a Darul Ifta en Jamia Darul Uloom Karachi emitieron el dictamen el 10 de junio, el cual se difundió ampliamente el viernes. En él se concluía que las criptomonedas no califican como "maal", el concepto islámico de riqueza. Los eruditos se refirieron a ellas como entradas numéricas ficticias en una cuenta. USDT fue mencionado directamente junto con otros tokens.
Se pidió a los expertos que analizaran el caso de los libros y un curso en línea adquiridos con criptomonedas. Afirmaron que las compras eran inválidas y que el comprador nunca tomó posesión legal de los mismos. Se le indicó que devolviera los libros y eliminara el material del curso, en lugar de usarlo o dárselo a otra persona. La decisión abarca tanto un artículo físico como un servicio digital, por lo que no se limita al comercio especulativo con criptomonedas, sino que también se aplica al gasto diario.
Según Daily Pakistan, la fatwa establece que etiquetar una moneda como "moneda virtual", "token" o "moneda estable" no cambia su estatus, ya que todas ellas entran en la misma categoría prohibida.
Una fatwa no es ley estatal, pero Usmani es una figura muy conocida en las finanzas islámicas, por lo que es probable que su opinión influya en cómo muchos musulmanes paquistaníes perciben la inversión en criptomonedas.
Saqib no afirmó que Usmani hubiera cambiado de opinión o suavizado su postura tras la reunión. Insistió en la necesidad de una comunicación constante entre investigadores y reguladores mientras el país elabora su normativa sobre criptomonedas.
Hoy tuve una conversación constructiva con Mufti Taqi Usmani Sahib sobre los activos digitales y el debate actual en torno a su estatus según la Sharia.
Nos une un objetivo fundamental: proteger a los pakistaníes del fraude, la explotación y los perjuicios financieros.
Compartí eso…
– Bilal bin Saqib MBE (@Bilalbinsaqib) 11 de julio de 2026
Por qué la fatua choca con el impulso de Pakistán a las criptomonedas
El parlamento de Pakistán aprobó la Ley de Activos Virtuales en marzo de 2026. PVARA se convirtió en un regulador federal permanente, con autoridad para otorgar licencias a exchanges, custodios, operadores de monederos y emisores de tokens, según Cryptopolitan.
Operar sin licencia puede acarrear multas de hasta 50 millones de rupias pakistaníes, o 179.000 dólares, además de penas de prisión. Las empresas con licencia también deben someter sus servicios a la aprobación de la Sharia por parte de un comité de expertos en finanzas islámicas.
Saqib apuesta por la estructura del comité. Una revisión caso por caso podría permitir una stablecoin respaldada por moneda fiduciaria o un bono tokenizado, rechazando al mismo tiempo un token especulativo sin respaldo. La fatwa cierra esa posibilidad al incluir el USDT junto con los demás. Toda la disputa gira en torno a si los productos blockchain pueden clasificarse según quién los respalda y qué hacen.
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Preguntas frecuentes
¿Qué dictaminó realmente la fatua paquistaní sobre criptomonedas?
La fatwa sostenía que las criptomonedas no son "maal" o riqueza según la Sharia, describiéndolas como entradas numéricas ficticias y declarando inválidas las compras realizadas con USDT y otros tokens.
¿Prohíbe la fatua las criptomonedas en Pakistán por ley?
No. Una fatwa es una opinión religiosa, no una ley estatal, pero la posición de Usmani en las finanzas islámicas implica que se espera que influya en la forma en que muchos musulmanes paquistaníes ven las criptomonedas.
¿Por qué PVARA está en desacuerdo con el fallo?
El presidente Bilal bin Saqib sostiene que las cadenas de bloques, las monedas estables y los activos tokenizados del mundo real son tecnologías diferentes que merecen una revisión técnica y conforme a la Sharia individual, un enfoque que podría permitir a los reguladores aprobar algunos instrumentos incluso cuando la fatwa rechaza las criptomonedas como una sola categoría.
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Randa Moisés
Randa Moses es editora y reportera en Cryptopolitan donde cubre temas de tecnología, IA, robótica, criptomonedas, estafas y hackeos. Trabaja en el sector de las criptomonedas desde 2017 y ha ocupado cargos en Forward Protocol, AmaZix y Cryptosomniac. Randa es ingeniera eléctrica ytronpor la Universidad de Bradford.
