Pakistan Krypto-Aufsichtsbehörde trifft Gelehrten hinter der Fatwa zum Verbot digitaler Assets
- Pakistan's Krypto-Regulator traf den Gelehrten Mufti Taqi Usmani, nachdem dieser erklärt hatte, dass der Kauf von Waren oder Dienstleistungen mit Kryptowährung nach islamischem Recht unzulässig ist.
- Saqib argumentierte, dass Stablecoins, tokenisierte Vermögenswerte und nicht gedeckte Token separat bewertet werden sollten, anstatt sie in eine einzige Kategorie zu subsumieren.
- Das neue Lizenzierungsgesetz Pakistans verlangt, dass digitale Vermögenswerte sharia-konform sind.
Pakistan höchster Beamter für virtuelle Assets, Bilal bin Saqib, hat sich mit einem islamischen Gelehrten getroffen, der kürzlich entschieden hat, dass der Kauf von irgendetwas mit Kryptowährung verboten ist. Er kam zu dem Schluss, dass Stablecoins, tokenisierte Assets und rohe Krypto-Tokens separat überprüft werden sollten.
Die Uneinigkeit ist bedeutsam, da Pakistan ein Lizenzierungssystem entwickelt, das digitaler Assets gesetzlich Sharia-Konformität vorschreibt. Rund 30 bis 40 Millionen Pakistaner besitzen bereits Kryptowährung.
Was die Fatwa besagt
Bilal bin Saqib ist der Vorsitzende der Pakistan Virtual Assets Regulatory Authority (PVARA). In einem Beitrag auf X beschrieb Saqib das Treffen am 11. Juli mit Mufti Taqi Usmani als „konstruktive Diskussion“, und erklärte, dass die beiden Männer die Pakistaner vor „Betrug, Ausbeutung und finanziellen Schäden“ schützen wollen.
Saqib erklärte jedoch, dass eine Blockchain, ein fiat-gedeckter Stablecoin und ein tokenisiertes Real-World-Asset nicht dasselbe sind und nicht gleich behandelt werden sollten. Jedes verdiene „eine sorgfältige technische Bewertung alongside einer rigorosen Shariah-Prüfung“, fügte er hinzu.
Usmani und andere Gelehrte, die mit dem Darul Ifta der Jamia Darul Uloom Karachi verbunden sind, erließen die Entscheidung am 10. Juni, die am Freitag weit verbreitet wurde. Sie kam zu dem Schluss, dass Kryptowährungen nicht als „maal“ (der islamische Rechtsbegriff für Vermögen) qualifiziert sind. Die Gelehrten bezeichneten sie als fiktive numerische Einträge in einem Konto. USDT wurde direkt zusammen mit anderen Tokens genannt.
Gelehrten wurde aufgetragen, sich mit dem Fall von Büchern und einem Online-Kurs zu befassen, der via Krypto gekauft wurde. Sie sagten, die Käufe seien ungültig und der Käufer habe nie rechtlich den Besitz erlangt. Ihm wurde aufgetragen, die Bücher zurückzugeben und die Kursmaterialien zu löschen, anstatt sie zu nutzen oder an jemand anderen weiterzugeben. Die Entscheidung umfasst sowohl einen physischen Gegenstand als auch einen digitalen Dienst, gilt also nicht nur für spekulativen Krypto-Handel; sie deckt auch den täglichen Konsum ab.
Laut Daily Pakistan besagt die Fatwa, dass die Bezeichnung einer Münze als „virtuelle Währung“, „Token“ oder „Stablecoin“ ihren Status nicht ändert, da alle in dieselbe verbotene Kategorie fallen.
Eine Fatwa ist kein staatliches Gesetz, aber Usmani ist eine bekannte Figur in der islamischen Finanzwelt, daher wird seine Meinung wahrscheinlich beeinflussen, wie viele pakistanische Muslime Krypto-Investitionen wahrnehmen.
Saqib sagte nicht, dass Usmani seine Meinung geändert oder seine Position nach dem Treffen abgeschwächt habe. Er plädierte für einen kontinuierlichen Austausch zwischen Forschern und Aufsichtsbehörden, während das Land seine Krypto-Regelungen ausarbeitet.
Heute hatte ich eine konstruktive Diskussion mit Mufti Taqi Usmani Sahib über digitale Assets und die laufende Debatte um ihren Shariah-Status.
Wir sind uns in einem grundlegenden Ziel einig: Pakistaner vor Betrug, Ausbeutung und finanziellen Schäden zu schützen.
Ich habe dargelegt, dass…
— Bilal bin Saqib MBE (@Bilalbinsaqib) Juli 11, 2026
Warum die Fatwa mit Pakistans Krypto-Initiative kollidiert
Das pakistanische Parlament hat im März 2026 den Virtual Assets Act verabschiedet. PVARA wurde zu einer ständigen bundesweiten Aufsichtsbehörde mit der Befugnis, Börsen, Custodian-Dienste, Wallet-Betreiber und Token-Aussteller zu lizenzieren, laut Cryptopolitan.
Der Betrieb ohne Lizenz kann zu Strafen von bis zu 50 Millionen pakistanischen Rupien (oder 179.000 US-Dollar) sowie zu Freiheitsstrafen führen. Lizenzierte Unternehmen müssen ihre Dienste auch einem Ausschuss islamischer Finanzgelehrter zur Sharia-Billigung vorlegen.
Saqib setzt auf die Ausschussstruktur. Eine Fall-für-Fall-Prüfung könnte einen fiat-gedeckten Stablecoin oder eine tokenisierte Anleihe zulassen, während ein ungedeckter spekulativer Token abgelehnt wird. Die Fatma schließt diesen Weg, indem sie USDT mit allem anderen einschließt. Der gesamte Streit dreht sich darum, ob Blockchain-Produkte danach sortiert werden können, wer sie unterstützt und was sie leisten.
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Häufig gestellte Fragen
Was besagte die Fatwa Pakistans zur Kryptowährung tatsächlich?
Die Fatwa stellte fest, dass Kryptowährungen unter dem Sharia-Recht kein "maal" (Vermögen) darstellen; sie wurden als fiktive numerische Einträge beschrieben, und Käufe, die mit USDT und anderen Token getätigt wurden, wurden für ungültig erklärt.
Verboten die Fatwa Kryptowährungen in Pakistan gesetzlich?
Nein. Eine Fatwa ist eine religiöse Meinung und kein staatliches Gesetz, doch Usmanis Ansehen im Bereich des islamischen Finanzwesens lässt erwarten, dass sie beeinflusst, wie viele muslimische Pakistaner Kryptowährungen betrachten.
Warum argumentiert PVARA gegen die Entscheidung?
Vorsitzender Bilal bin Saqib vertritt die Auffassung, dass Blockchains, Stablecoins und tokenisierte reale Vermögenswerte unterschiedliche Technologien sind, die eine individuelle technische und Sharia-Prüfung verdienen. Dieser Ansatz könnte es Regulierungsbehörden ermöglichen, einige Instrumente zu genehmigen, während das Fatwa Kryptowährungen als einzelne Kategorie ablehnt.
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Randa Moses
Randa Moses ist Redakteurin und Reporterin bei Cryptopolitan, wo sie über Technologie, KI, Robotik, Krypto, Betrug und Hacks berichtet. Sie arbeitet seit 2017 im Krypto-Bereich. Zuvor war sie bei Forward Protocol, AmaZix und Cryptosomniac tätig. Randa besitzt einen Abschluss in Elektrotechnik und Elektronik der University of Bradford.
