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Regulador de cripto do Paquistão encontra erudito por trás da fatwa que proíbe ativos digitais

PorRanda MosesRanda Moses 3 min de leitura
Regulador de criptomoedas do Paquistão se reúne com o estudioso por trás da fatwa que proíbe ativos digitais.
  • O regulador de criptomoedas do Paquistão reuniu-se com o estudioso Mufti Taqi Usmani após ele declarar que a compra de bens ou serviços com criptomoedas é impermissível sob a lei islâmica.
  • Saqib argumentou que stablecoins, ativos tokenizados e tokens sem lastro devem ser julgados separadamente, em vez de serem agrupados em uma única categoria.
  • A nova lei de licenciamento do Paquistão exige que os ativos digitais sejam compatíveis com a Sharia.

O principal funcionário de ativos virtuais do Paquistão, Bilal bin Saqib, reuniu-se com um erudito islâmico que recentemente decidiu que comprar qualquer coisa com criptomoeda é proibido. Ele concluiu que stablecoins, ativos tokenizados e tokens de cripto brutos devem todos ser revisados separadamente.

A discordância é significativa porque o Paquistão está desenvolvendo um regime de licenciamento que exige legalmente que ativos digitais sejam compatíveis com a Sharia. Cerca de 30 a 40 milhões de paquistaneses já possuem criptomoeda.

O que a fatwa diz

Bilal bin Saqib é o Presidente da Autoridade Reguladora de Ativos Virtuais do Paquistão, ou PVARA. Em uma postagem no X, Saqib descreveu a reunião de 11 de julho com Mufti Taqi Usmani como uma “discussão construtiva”, declarando que os dois homens querem proteger os paquistaneses de “fraude, exploração e dano financeiro.”

No entanto, Saqib afirmou que um blockchain, uma stablecoin lastreada em moeda fiduciária e um ativo do mundo real tokenizado não são a mesma coisa e não devem ser tratados como tal. Cada um merece “uma avaliação técnica cuidadosa junto com um exame rigoroso da Shariah”, acrescentou.

Usmani e outros eruditos afiliados ao Darul Ifta na Jamia Darul Uloom Karachi emitiram a decisão em 10 de junho, e ela se tornou amplamente circulada na sexta-feira. Concluiu que as criptomoedas não se qualificam como “maal”, o conceito legal islâmico de riqueza. Os eruditos os referiram como entradas numéricas fictícias em uma conta. O USDT foi nomeado diretamente junto com outros tokens.

Os eruditos foram convidados a falar sobre o caso de livros e um curso online comprados via cripto. Eles disseram que as compras eram inválidas e o comprador nunca tomou posse legalmente. Foi dito a ele para devolver os livros e excluir os materiais do curso, em vez de usá-los ou dá-los a outra pessoa. A decisão cobre tanto um item físico quanto um serviço digital, então não é apenas para negociação especulativa de cripto; também cobre gastos diários.

De acordo com o Daily Pakistan, a fatwa afirma que rotular uma moeda como “moeda virtual”, “token” ou “stablecoin” não muda seu status, porque todos eles caem na mesma categoria proibida.

Uma fatwa não é lei estatal, mas Usmani é uma figura bem conhecida nas finanças islâmicas, então sua opinião provavelmente influenciará como muitos muçulmanos paquistaneses percebem o investimento em criptomoeda.

Saqib não disse que Usmani mudou de ideia ou suavizou sua posição após a reunião. Ele defendeu a comunicação contínua entre pesquisadores e reguladores enquanto o país estabelece suas regras de cripto.

Por que a fatwa colide com o impulso de cripto do Paquistão

O parlamento do Paquistão aprovou a Lei de Ativos Virtuais em março de 2026. A PVARA tornou-se um regulador federal permanente, com autoridade para licitar exchanges, custodiantes, operadores de carteiras e emissores de tokens, de acordo com a Cryptopolitan.

Operar sem uma licença pode resultar em multas de até 50 milhões de rúpias paquistanesas, ou US$ 179.000, além de prisão. As empresas licenciadas também devem submeter seus serviços a um comitê de eruditos de finanças islâmicas para aprovação da Sharia.

Saqib está apostando na estrutura do comitê. Uma revisão caso a caso poderia permitir um stablecoin lastreado em moeda fiduciária ou um título tokenizado, enquanto rejeita um token especulativo sem lastro. A fatwa fecha esse caminho ao incluir o USDT junto com tudo o mais. Toda a disputa gira em torno de se os produtos de blockchain podem ser classificados com base em quem os lastrea e o que eles fazem.

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Perguntas Frequentes

O que a fatwa sobre criptomoedas no Paquistão realmente decidiu?

A fatwa determinou que as criptomoedas não são "maal" (riqueza) sob a Sharia, descrevendo-as como entradas numéricas fictícias e declarando inválidas as compras feitas com USDT e outros tokens.

A fatwa proíbe legalmente as criptomoedas no Paquistão?

Não. Uma fatwa é uma opinião religiosa, não uma lei estatal, mas a autoridade de Usmani nas finanças islâmicas sugere que ela influenciará como muitos muçulmanos paquistaneses veem as criptomoedas.

Por que a PVARA está contestando a decisão?

O presidente Bilal bin Saqib sustenta que blockchains, stablecoins e ativos do mundo real tokenizados são tecnologias distintas que merecem revisão técnica e Sharia individual, uma abordagem que poderia permitir que reguladores aprovassem alguns instrumentos mesmo enquanto a fatwa rejeita criptomoedas como uma categoria única.

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Aviso. As informações fornecidas não constituem aconselhamento de negociação. Cryptopolitan.com não assume responsabilidade por quaisquer investimentos realizados com base nas informações fornecidas nesta página. Recomendamos fortemente a realização de pesquisa independente e/ou consulta a um profissional qualificado antes de tomar qualquer decisão de investimento.

Randa Moses

Randa Moses

Randa Moses é editora e repórter na Cryptopolitan, cobrindo tecnologia, IA, robótica, criptomoedas, golpes e hacks. Ela atua no espaço de criptomoedas desde 2017. Já ocupou cargos na Forward Protocol, AmaZix e Cryptosomniac. Randa possui graduação em Engenharia Elétrica e Eletrônica pela Universidade de Bradford.

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