Regulador de criptomoedas do Paquistão se reúne com o acadêmico responsável pela fatwa que proíbe ativos digitais
- O órgão regulador de criptomoedas do Paquistão se reuniu com o estudioso Mufti Taqi Usmani depois que este declarou que a compra de bens ou serviços com criptomoedas é proibida pela lei islâmica.
- Saqib argumentou que as stablecoins, os ativos tokenizados e os tokens não lastreados devem ser avaliados separadamente, em vez de serem agrupados em uma única categoria.
- A nova lei de licenciamento do Paquistão exige que os ativos digitais estejam em conformidade com a Sharia.
Bilal bin Saqib, principal autoridade em ativos virtuais do Paquistão , reuniu-se com um estudioso islâmico que recentemente declarou proibida a compra de qualquer coisa com criptomoedas. Ele concluiu que stablecoins, ativos tokenizados e tokens criptográficos brutos devem ser analisados separadamente.
A divergência é significativa porque o Paquistão está desenvolvendo um regime de licenciamento que exige legalmente que os ativos digitais estejam em conformidade com a Sharia. Cerca de 30 a 40 milhões de paquistaneses já possuem criptomoedas.
O que diz a fatwa
Bilal bin Saqib é o presidente da Autoridade Reguladora de Ativos Virtuais do Paquistão (PVARA). Em uma publicação no X, Saqib descreveu a reunião de 11 de julho com o Mufti Taqi Usmani como uma “discussão construtiva”, afirmando que ambos desejam proteger os paquistaneses de “fraude, exploração e prejuízos financeiros”.
No entanto, Saqib afirmou que uma blockchain, uma stablecoin lastreada em moeda fiduciária e um ativo do mundo real tokenizado não são a mesma coisa e não devem ser tratados como tal. Cada um merece uma “avaliação técnica cuidadosa, juntamente com um exame rigoroso da Sharia”, acrescentou.
Usmani e outros estudiosos ligados ao Darul Ifta da Jamia Darul Uloom Karachi emitiram a decisão em 10 de junho, e ela se tornou amplamente divulgada na sexta-feira. A conclusão foi de que as criptomoedas não se qualificam como "maal", o conceito jurídico islâmico de riqueza. Os estudiosos se referiram a elas como registros numéricos fictícios em uma conta. O USDT foi mencionado diretamente ao lado de outros tokens.
Acadêmicos foram solicitados a discutir o caso de livros e um curso online comprados com criptomoedas. Eles afirmaram que as compras eram inválidas e que o comprador nunca tomou posse legalmente dos bens. Ele foi orientado a devolver os livros e apagar o material do curso, em vez de usá-los ou repassá-los a terceiros. A decisão abrange tanto um item físico quanto um serviço digital, portanto, não se limita à negociação especulativa de criptomoedas; ela também se aplica a gastos cotidianos.
Segundo o Daily Pakistan, a fatwa afirma que rotular uma moeda como "moeda virtual", "token" ou "stablecoin" não altera seu status, pois todas se enquadram na mesma categoria de proibidas.
Uma fatwa não é lei estatal, mas Usmani é uma figura conhecida nas finanças islâmicas, portanto, sua opinião provavelmente influenciará a forma como muitos muçulmanos paquistaneses percebem o investimento em criptomoedas.
Saqib não afirmou que Usmani mudou de ideia ou suavizou sua posição após a reunião. Ele defendeu a continuidade da comunicação entre pesquisadores e reguladores enquanto o país elabora suas normas para criptomoedas.
Hoje, tive uma conversa construtiva com o Mufti Taqi Usmani Sahib sobre ativos digitais e o debate em curso sobre seu status na Sharia.
Estamos unidos por um objetivo fundamental: proteger os paquistaneses contra fraudes, exploração e prejuízos financeiros.
Eu compartilhei isso…
- Bilal bin Saqib MBE (@Bilalbinsaqib) 11 de julho de 2026
Por que a fatwa entra em conflito com a iniciativa do Paquistão em relação às criptomoedas?
O parlamento do Paquistão aprovou a Lei de Ativos Virtuais em março de 2026. A PVARA tornou-se uma reguladora federal permanente, com autoridade para licenciar corretoras, custodiantes, operadores de carteiras e emissores de tokens, de acordo com o Cryptopolitan.
Operar sem licença pode resultar em multas de até 50 milhões de rupias paquistanesas, ou US$ 179.000, além de pena de prisão. As empresas licenciadas também devem submeter seus serviços a um comitê de estudiosos de finanças islâmicas para aprovação da Sharia.
Saqib aposta na estrutura do comitê. Uma análise caso a caso poderia permitir uma stablecoin lastreada em moeda fiduciária ou um título tokenizado, enquanto rejeitaria um token especulativo sem lastro. A fatwa fecha esse caminho ao incluir o USDT em todas as outras categorias. Toda a disputa gira em torno da possibilidade de classificar os produtos de blockchain com base em quem os apoia e o que fazem.
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Perguntas frequentes
O que determinou, de fato, a fatwa criptográfica do Paquistão?
A fatwa afirmou que as criptomoedas não são "maal", ou riqueza, segundo a Sharia, descrevendo-as como registros numéricos fictícios e declarando inválidas as compras feitas com USDT e outros tokens.
A fatwa proíbe criptomoedas no Paquistão por lei?
Não. Uma fatwa é uma opinião religiosa, não uma lei estatal, mas a posição de Usmani no setor financeiro islâmico significa que se espera que ela influencie a forma como muitos muçulmanos paquistaneses veem as criptomoedas.
Por que a PVARA está contestando a decisão?
O presidente Bilal bin Saqib argumenta que blockchains, stablecoins e ativos tokenizados do mundo real são tecnologias diferentes que merecem análises técnicas e da Sharia individuais, uma abordagem que poderia permitir que os reguladores aprovassem alguns instrumentos, mesmo que a fatwa rejeite as criptomoedas como uma categoria única.
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Randa Moses
Randa Moses é editora e repórter da Cryptopolitan onde cobre tecnologia, IA, robótica, criptomoedas, golpes e ataques cibernéticos. Ela trabalha no universo das criptomoedas desde 2017, tendo atuado na Forward Protocol, AmaZix e Cryptosomniac. Randa é formada em Engenharia Elétrica etronpela Universidade de Bradford.
