Le régulateur crypto du Pakistan rencontre le savant derrière la fatwa interdisant les actifs numériques
- Le régulateur pakistanais des crypto-actifs a rencontré le savant Mufti Taqi Usmani après qu'il ait déclaré que l'achat de biens ou de services avec des cryptomonnaies est interdit selon la loi islamique.
- Saqib a soutenu que les stablecoins, les actifs tokenisés et les jetons non adossés devraient être évalués séparément plutôt que regroupés en une seule catégorie.
- La nouvelle loi sur les licences au Pakistan exige que les actifs numériques soient conformes à la charia.
Le plus haut responsable des actifs virtuels du Pakistan, Bilal bin Saqib, a rencontré un érudit islamique qui a récemment statué que l'achat de quoi que ce soit avec des cryptomonnaies est interdit. Il a conclu que les stablecoins, les actifs tokenisés et les jetos crypto bruts devraient tous être examinés séparément.
Le désaccord est important car le Pakistan développe un régime de licence qui exige légalement que les actifs numériques soient conformes à la charia. Environ 30 à 40 millions de Pakistanais possèdent déjà des cryptomonnaies.
Ce que dit la fatwa
Bilal bin Saqib est le président de l'Autorité de réglementation des actifs virtuels du Pakistan, ou PVARA. Dans un post sur X, Saqib a décrit la réunion du 11 juillet avec Mufti Taqi Usmani comme une « discussion constructive », déclarant que les deux hommes souhaitent protéger les Pakistanais de la « fraude, de l'exploitation et des préjudices financiers ».
Cependant, Saqib a déclaré qu'une blockchain, un stablecoin adossé à une monnaie fiduciaire et un actif réel tokenisé ne sont pas la même chose et ne devraient pas être traités comme tels. Chacun mérite « une évaluation technique minutieuse aux côtés d'un examen charia rigoureux », a-t-il ajouté.
Usmani et d'autres savants affiliés au Darul Ifta de Jamia Darul Uloom Karachi ont rendu la décision le 10 juin, et elle s'est largement diffusée le vendredi. Elle a conclu que les cryptomonnaies ne se qualifient pas comme « maal », le concept juridique islamique de la richesse. Les savants les ont qualifiées d'entrées numériques fictives dans un compte. L'USDT a été nommé directement aux côtés d'autres jetons.
On a demandé aux savants de parler du cas des livres et d'un cours en ligne achetés via crypto. Ils ont déclaré que les achats étaient invalides et que l'acheteur n'a jamais pris possession légalement. On lui a dit de retourner les livres et de supprimer les matériaux du cours, plutôt que de les utiliser ou de les donner à quelqu'un d'autre. La décision couvre à la fois un article physique et un service numérique, donc ce n'est pas seulement pour le trading crypto spéculatif ; elle couvre également les dépenses quotidiennes.
Selon Daily Pakistan, la fatwa stipule que qualifier une pièce de « monnaie virtuelle », de « jeton » ou de « stablecoin » ne change pas son statut, car tous tombent dans la même catégorie interdite.
Une fatwa n'est pas une loi d'État, mais Usmani est une figure bien connue dans la finance islamique, donc son opinion est susceptible d'influencer la façon dont de nombreux musulmans pakistanais perçoivent l'investissement en cryptomonnaie.
Saqib n'a pas dit qu'Usmani avait changé d'avis ou assoupli sa position après la réunion. Il a plaidé pour une communication continue entre les chercheurs et les régulateurs alors que le pays élabore ses règles crypto.
Aujourd'hui, j'ai eu une discussion constructive avec Mufti Taqi Usmani Sahib sur les actifs numériques et le débat en cours sur leur statut charia.
Nous sommes unis sur un objectif fondamental : protéger les Pakistanais de la fraude, de l'exploitation et des préjudices financiers.
J'ai partagé que…
— Bilal bin Saqib MBE (@Bilalbinsaqib) 11 juillet 11, 2026
Pourquoi la fatwa entre en collision avec la poussée crypto du Pakistan
Le parlement pakistanais a approuvé la loi sur les actifs virtuels en mars 2026. La PVARA est devenue un régulateur fédéral permanent, avec le pouvoir de licencier les échanges, les dépositaires, les opérateurs de portefeuilles et les émetteurs de jetons, selon Cryptopolitan.
Opérer sans licence peut entraîner des amendes allant jusqu'à 50 millions de roupies pakistanaises, soit 179 000 $, ainsi que des peines de prison. Les entreprises licenciées doivent également soumettre leurs services à un comité de savants de la finance islamique pour l'approbation charia.
Saqib mise sur la structure du comité. Un examen au cas par cas pourrait permettre l'adoption d'une stablecoin adossée à des devises fiduciaires ou d'une obligation tokenisée, tout en rejetant un token spéculatif non adossé. La fatwa ferme cette voie en incluant USDT avec le reste. Tout le débat tourne autour de la question de savoir si les produits blockchain peuvent être triés en fonction de leur adossement et de leur fonction.
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FAQ
Que stipule réellement la fatwa sur les crypto-actifs au Pakistan ?
La fatwa a établi que les cryptomonnaies ne constituent pas « maal » (richesse) selon la charia, les décrivant comme des entrées numériques fictives et déclarant invalides les achats effectués avec USDT et d'autres jetons.
La fatwa interdit-elle légalement les crypto-actifs au Pakistan ?
Non. Une fatwa est un avis religieux et non une loi étatique, mais le prestige de Usmani dans la finance islamique fait qu'elle est susceptible d'influencer la façon dont de nombreux musulmans pakistanais perçoivent les crypto-actifs.
Pourquoi PVARA conteste-t-il cette décision ?
Le président Bilal bin Saqib soutient que les blockchains, les stablecoins et les actifs du monde réel tokenisés sont des technologies distinctes qui méritent un examen technique et charaïque individuel, une approche qui pourrait permettre aux régulateurs d'approuver certains instruments même si la fatwa rejette la cryptomonnaie en tant que catégorie unique.
Avertissement. Les informations fournies ne constituent pas des conseils en matière de trading. Cryptopolitan.com décline toute responsabilité concernant les investissements réalisés sur la base des informations fournies sur cette page. Nous recommandons vivement une recherche indépendante et/ou une consultation avec un professionnel qualifié avant de prendre toute décision d'investissement.
Randa Moses
Randa Moses est rédactrice et journaliste chez Cryptopolitan, couvrant la technologie, l'IA, la robotique, la crypto, les arnaques et les piratages. Elle évolue dans l'espace crypto depuis 2017. Elle a occupé des postes chez Forward Protocol, AmaZix et Cryptosomniac. Randa détient un diplôme en génie électrique et électronique de l'Université de Bradford.
