- ¿Es el comercio de criptomonedas halal o haram? El debate está llegando a su fin.
- Un experto malasio en cumplimiento de la sharia explica la perspectiva islámica.
- En esencia, el comercio de criptomonedas está permitido en el Islam, pero con algunas particularidades técnicas.
El principal especialista en shariah de Malasia confirma que el comercio de criptomonedas no es solo una forma legítima de ganarse la vida, sino también religiosamente aceptable en el Islam, aunque con ciertas condiciones. La mayor parte del mundo islámico ha estado evitando el comercio de criptomonedas y Bitcoin debido a preguntas como; ¿Es Bitcoin halal o haram? lo que lleva a, ¿Es el comercio de criptomonedas halal o haram? Mientras diferentes falsificaciones de comercio de criptomonedas halal han sido reportadas como estafando a la gente.
Las discusiones dentro del mundo musulmano sobre el uso de las criptomonedas han sido vistas con cautela desde hace tiempo, ya que los organismos financieros de la shariah aún no habían comprendido y resuelto el asunto. Se estaban llevando a cabo estudios y hallazgos para aprender los entresijos de las criptomonedas a la luz de las resoluciones islámicas; sin embargo, la mayoría de los juristas se oponían al Bitcoin y a las criptomonedas hasta ahora.
¿Entonces, el comercio de criptomonedas es halal en el Islam?
El presidente del Consejo Asesor de la Shariah en el Banco Central de Malasia, la Comisión de Valores de Malasia (SC) y las Autoridades de Servicios Financieros de Labuan, Datuk Dr. Mohd. Daud Bakar consideró aceptable que los musulmanes inviertan y operen a través de cualquier exchange de criptomonedas reconocido, incluyendo, entre otros, Bitcoin. Esto puede que aún no haya resuelto el debate sobre si el comercio de criptomonedas es halal o haram, pero es un buen comienzo.
Se espera que los mercados financieros de Malasia vean un aumento en el comercio de criptomonedas tras esta resolución fatwa. El Dr. Bakar está inclinado a desarrollar una stablecoin única de Malasia para mejorar aún más el comercio digital. Sin embargo, la moneda, para seguir siendo conforme a la shariah, necesita estar respaldada por elementos no ribawi específicos, como commodities permitidos o empresas. Elementos ribawi: Oro, plata o cualquier cosa vendida por medida de su peso.
La perspectiva de Bakar es positivamente valorada dentro del mundo musulmano, ya que su trabajo en el campo de las finanzas islámicas ha sido muy solicitado. Algunas instituciones con las que ha trabajado en el pasado incluyen:
- Morgan Stanley
- Banco Islámico Noor
- Seguros Islámicos Salama (EAU)
- Banco de Londres y del Medio Oriente – Reino Unido –
- Fondo Islámico Jadwa-Russell
- Seguros Islámicos Salama (KSA)
- Organización de Contabilidad y Auditoría para Instituciones Financieras Islámicas (Baréin)
Dado que esta racionalidad de usar criptomonedas está respaldada por la limitación de usarla como una mercancía intercambiable, esto descarta cualquier duda sobre su licitud dentro del comercio islámico. Su uso se equipara a la compra de cualquier producto digitalizado, como un boleto electrónico. La Comisión de Valores de Malasia ha destacado además la posibilidad para que las organizaciones recauden capital mediante la emisión de monedas digitales; sin embargo, esto sigue sujeto a ciertas limitaciones.
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Saad B. Murtaza
Periodista, escritor, editor, investigador y estratega con más de 10 años de experiencia en las industrias digital, impresa y de relaciones públicas, Saad ha trabajado bajo el lema: Creatividad, Calidad y Puntualidad. En sus últimos años promete construir un instituto autosostenible que brinde educación gratuita. Con una cartera diversa, ha estudiado y escrito sobre temas relacionados con ciberdelitos, estafas, blockchain y criptomonedas.
