Les logiciels d'intelligence artificielle générative (IA) ont fait leur entrée dans le domaine de l'éducation, et l'IA est désormais présente dans les milieux éducatifs etdentjuifs, qui s'interrogent déjà sur ses implications. Des perspectives religieuses aux préoccupations pratiques, les opinions sur le rôle de l'IA dans les salles de classe juives divergent.
Le reflet divin de l'IA
La rabbin Erin Binder, responsable d'une école religieuse et d'un groupe de jeunes au Temple Rockdale de Cincinnati, dans l'Ohio, a exprimé des inquiétudes ancrées dans ses convictions religieuses. Elle s'interroge sur la compatibilité de l'IA, telle que ChatGPT, avec le concept juif d'être créé à l'image de Dieu. Elle soutient que l'IA est dépourvue du sens de Dieu, de la spiritualité et du lien qui sont fondamentaux dans l'éducation juive.
Raccourci ou amélioration ?
Un débat central porte sur la question de savoir si l'IA est un outil pédagogique précieux ou un raccourci qui entrave un véritable apprentissage. Certains enseignants craignent que les dent n'utilisent l'IA pour contourner la pensée critique et la résolution de problèmes. Ils redoutent que le recours à l'IA dans l'enseignement juif ne compromette les méthodes traditionnelles d'étude du judaïsme en présentiel.
La polyvalence de l'IA
L'intelligence artificielle générative peut créer des dissertations, des œuvres d'art, des équations et du code en apprenant à partir de modèles de données et en imitant les réactions humaines. Elle est souvent utilisée par lesdentpour la recherche, mais peut aussi être exploitée à des fins de tricherie. Cette polyvalence pose un dilemme aux éducateurs juifs, car elle pourrait perturber la dynamique traditionnelle de l'étude de la littérature rabbinique.
Les opinions desdentsont partagées
Lesdentont des opinions diverses sur l'intelligence artificielle dans les classes juives. Si le rabbin Binder reste sceptique, Maya Jaffee, une adolescente du temple de Rockdale, y voit un potentiel. Elle pense que l'IA peut approfondir sondentjuive en l'aidant à intégrer davantage de prières à son quotidien.
Lorsqu'on lui a demandé de créer un programme de prière, ChatGPT a fourni des indications, tout en précisant que les Juifs pratiquants pouvaient avoir des coutumes différentes. Cet exemple met en lumière les limites de l'IA face à la complexité de la foi juive.
Eden Kraus, une autre adolescente membre de la congrégation du Temple de Rockdale, reconnaît le potentiel de l'IA mais souligne sa valeur en tant qu'outil pour les enseignants plutôt que pour lesdent. Kraus considère l'IA comme une ressource utile pour les enseignants, mais elle n'a pas d'impact significatif sur son éducation juive, étant donné le manque de devoirs écrits ou de travaux à la maison dans son école.
L'utilisation de l'IA dans les écoles
Les directions d'établissements scolaires mettent en œuvre des mesures pour garantir une utilisation responsable de l'IA. À la Leffell School de Hartsdale, dans l'État de New York, lesdentde plus de 13 ans doivent signer une charte d'utilisation responsable, citant le Talmud de Babylone pour souligner des valeurs telles que l'esprit critique et la vérification des faits.
Elle déconseille également l'utilisation de l'IA sans l'autorisation de l'enseignant, reconnaissant sa vulnérabilité aux erreurs et à la désinformation. L'utilisation de l'IA est totalement interdite aux plus jeunesdent, soulignant ainsi l'importance du contact humain dans l'éducation juive.
Diverses perspectives sur l'IA
Samantha Vinokor-Meinrath, spécialiste de l'éducation au sein du Jewish Education Project, perçoit l'IA comme une opportunité d'améliorer l'enseignement juif. Elle encourage les enseignants à exploiter le potentiel de l'IA et à explorer comment elle peut optimiser l'efficacité des salles de classe.
Vinokor-Meinrath souligne les opportunités pédagogiques que peut offrir l'IA. Par exemple, lorsqu'une IA a présenté une image stéréotypée d'une femme juive, cela a suscité des discussions sur les stéréotypes et les biais inhérents aux algorithmes d'IA.
Pointsdentvue des étudiants
Noam Lahynai,dent-enseignante à l'école religieuse de la congrégation Adeth Israel, estime que l'IA peut enrichir les connaissances mais ne doit pas remplacer l'enseignement traditionnel. Elle sensibilise sesdentà une utilisation responsable de l'IA, en insistant sur l'importance de l'esprit critique.
Lahynai a observé un autre campeur utiliser l'IA pour rédiger un discours de bar-mitsva, et a trouvé cela impersonnel et irrespectueux. Cetdent souligne la nécessité de trouver un équilibre entre l'IA et un véritable engagement pédagogique.
L'IA dans l'avenir de l'éducation juive
Malgré les inquiétudes et les opinions divergentes, certains restent optimistes quant à l'impact potentiel de l'IA sur l'éducation juive. Samantha Vinokor-Meinrath estime que l'IA peut contribuer à façonner le paysage éducatif juif pour les générations futures , en permettant aux éducateurs d'adapter et de moderniser leurs méthodes pédagogiques.
Dans un monde en constante évolution, l'intelligence artificielle dans les écoles juives offre de nouvelles perspectives et soulève de nouveaux défis pour l'éducation juive. La manière dont les éducateurs, lesdentet les institutions s'adapteront à ce contexte changeant déterminera son rôle dans l'avenir de l'apprentissage juif.
