Сторонники современного колдовства, известные как киберпанк-ведьмы, обратились к криптовалюте как к альтернативе традиционным платформам для выражения своих прав. Основательница группы Future Witch в Facebook, Клэр Галлант, заявила, что видит много сходств между ценностями киберпанка и колдовством.
Галлант — tron сторонница киберпанк-ведьм и активная tron криптовалюты Ethereum , участвующая в программе сбора средств для криптоисследовательского стартапа Open Privacy. Основательница Open Privacy Сара Льюис часто называет себя одной из киберпанк-ведьм.
Ведьмы-киберпанки считают, что криптовалюта может усилить власть и влияние ведьм , а также позволить им совершать сделки, свободные от ограничений, присущих традиционным коммерческим платформам.
Они верят, что в технологиях есть что-то волшебное, и входят в число криптоэнтузиастов, которые включили духовность в свои технологические проекты.
Пропаганда ведьм-киберпанков против цензуры
Криптовалюта стала убежищем для ведьм, позволяющим им вести дела вне досягаемости ограничительных рынков электронной коммерции, которые ввели запрет на их использование.
Религиозные действия, связанные с табу и оккультизмом, подвергаются финансовой цензуре. Сообщается, что Square забанила киберпанк-ведьм за продажу оккультных предметов. В результате запрета на их торговлю со стороны eBay и Etsy, они иногда делятся заклинаниями, рецептами, книгами и предметами, связанными с колдовством, в Instagram.
Криптовалюты для защиты частной жизни ведьм
Ведьмы-киберпанки находятся в авангарде создания платформы, позволяющей другим ведьмам и оккультистам использовать Bitcoin и альткоины для преодоления дискриминации в отношении своей практики.
Основательница движения за открытую конфиденциальность Сара Льюис часто говорила, что считает себя скорее ведьмой, чем активисткой или исследователем. Большинство «ведьм», увлеченных технологиями, рассматривают криптовалюту как важный инструмент для обеспечения своих будущих прав на свободу выражения мнений, коммерцию и религию.
Изображение предоставлено Pixabay .
